61.十二支派分地土 …
七年过去了，约书亚带领以色列人在迦南南征北战，开拓疆土，一共消灭了三十一个王，迦南境内不再有大的战事。这时约书亚已经年过八十，体力渐衰，而神交托给他的使命还没有完成。神把西边的海滨和北方大片未得之地指给约书亚看，要他把已经占得的土地分给以色列十二支派，然后由各个支派分别去开拓自己的领土。
十二个支派中，利未人作为祭司不占有领土，他们散居在十二支派的四十八座城里，专门负责祭祀，日常所需便根据摩西的律法，从百姓祭祀的肉食和素食中分得。
因为他们专门事奉神，其他十二个支派便一起供养他们所需。 约瑟支派因为先祖约瑟所受的冤屈，得到父亲雅各临终前双倍的祝福，雅各把约瑟的两个儿子玛拿西和以法莲看作自己的儿子，因此约瑟支派分出两个支派。玛拿西分得的土地最多，在约旦河东西各得大片领土。弟弟以法莲紧紧依偎在哥哥玛拿西的南边。
犹大支派分得最靠南的大片土地。摩西四十五年前派出的十二个探子中只有犹大的迦勒和约瑟支派的约书亚进入了迦南。这时迦勒已经八十五岁，但雄心未已，他找到约书亚，提起摩西当年许诺给他的话：“那日，摩西对我起誓说：‘你脚所踏之地必要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华－我的上帝。’，今天我还很健壮，像摩西当年差派我出去那天一样。请你将耶和华那日许诺的这山区给我。这里还有残余的巨人亚衲族人，和他们宽大坚固的城墙，神必照他所说的与我同在，我定要把他们赶出去。”
约书亚看着与自己出生入死、浴血奋战的老战友，赞许他的壮志雄心，就把希伯伦和周围的土地分给迦勒。迦勒果然除灭了希伯伦的巨人族亚衲人。希伯伦成为名城，直到今日。
西缅当年和弟弟利未屠杀示剑百姓，滥杀无辜，导致这个支派的分地完全被犹大包围，后来随着时间的流逝，失散在犹大支派中，应验了雅各临终前的预言：“他们火爆的烈怒可诅，他们凶残的愤恨可咒！我要把他们分散在雅各中，使他们散居在以色列。” 便雅悯在各支派中分地最小，正如他们的始祖便雅悯排行最小一样。
他们的分地在正中间，被六个哥哥拱卫，成为最安全的土地。多年后，却因为排行老小经常容易犯的任性之罪，险些被十一个哥哥们灭族。
约旦河东，摩西在去世前，便因为吕便、迦得和玛拿西半个支派的请求，把所得的土地分给了这两个半支派。现在大局已定，境内平安，不再有大的战事，这两个半支派就回到了原来分得的土地。
在跨过约旦河时，他们立石坛见证神的作为，好让子孙后代纪念神的大能。
其他各个支派在会幕门口，通过抽签分到了自己的土地。最后轮到了约书亚，约书亚属于约瑟支派，分到了以法莲境内的一座山城。约书亚就修建这城，住在其中。
于是以色列十二支派全部拥有了属于自己的土地，初步完成了神五百年前对亚伯拉罕的应许。但他们还没有完全得到神应许的所有疆土。即使在他们分得的土地中间，还散居着神要他们完全消灭的七族迦南人。各个支派似乎轻而易举就可以完成这几乎唾手可得的功业。
时光荏苒，出埃及后，身经百战的以色列第二代人进入了晚年，有些战士因伤病先后离开人世，健在的老人们终于沐浴到战后的和平时光，得以安心享受迦南地土产。
这代人是整个以色列历史上最辉煌的一代，他们一起亲身经历了以色列历史上最多的神迹，孩童时出埃及，过红海，在西乃山下看父母与神立约，吃吗哪，过约旦河，踏平耶利哥。
亲眼看到神对父辈的管教，便油然对神产生敬畏之心，因此也得到神最大的祝福，从无到有，从奴隶到神的百姓，身经百战，开拓出以色列国土的大部，除了因贪图神的钱财，在艾城吃了一次败仗，就再也没有悖逆过神。
前半生在埃及为奴，再四十年因为同胞的拖累而流浪荒漠四十年，接过摩西的重任、终于进入迦南时，虽豪情壮志，却只能戎马七年，便英雄迟暮，双鬓斑白，看到战友们陆续离开人间，约书亚知道，自己的时间也快到了，该和下一代人交托身后事了。神的计划、未竟之业要靠年轻人去实现了，约书亚要把最重要的话嘱托给他们。
62.百姓示剑再誓约 …
“至于我，我已经被浇献，离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，该信的道我已经守住了。” (提后 4:6-7 )
约书亚老了，一百一十岁了，他召集了以色列的族长、法官、长老和军官来到示剑，要把重要的话告诉他们。示剑这个老城，分给了约书亚所在的约瑟长子玛拿西支派。 人们都到齐了，轮流上前问候约书亚。
十二支派分地之后，便各自在自己的土地上休养生息，安居乐业，很久没有聚在一起了。多年不见的约书亚须发皆白，曾经雄壮威武的他只剩风烛残年，思路虽依旧清晰，声音却不再洪亮，眼睛早已浑浊，手臂上的道道伤疤因为皮肤的萎缩而变形。这些官长明白这或许是最后一次见到约书亚了，就各自坐好，怀着敬重的心情看着他。
约书亚环顾众人，内心激动不已。这些几十年前一起浴血奋战的老部下老战友，多年不见，都老了，背驼了，拄着手杖。然而他们的声音没有变，那些熟悉的声音一下子把约书亚带回他们一起围攻耶利哥，智夺艾城，奇袭南方五王，火烧北方联军的一幕幕往事。
约书亚装作尘土飞入眼睛，偷偷逝去溢上眼角的泪花，这不是儿女情长的时刻。离世的日子近了，千言万语，要从何说起呢。约书亚深呼口气，缓缓说道：“我年纪老迈，要走每个世人要走的路了。” 约书亚稍微停顿下，继续说道：“你们和子孙后代平平安安住在迦南也有几十年了。
你们知道这片土地是神应许给我们先祖亚伯拉罕的。
后来耶和华神把我们的祖先雅各和他十一个儿子带进埃及，二百年后又差遣摩西和亚伦两个兄弟带领我们的父辈离开埃及，得到自由，走过红海，进入迦南。” 说到这里，约书亚眺望约旦河下流的远处，仿佛看到他们跨过约旦河，进入迦南的渡河口，仿佛再次看到约旦河水断流成堵。岁月悠悠，往事如梦，老兵虽老，壮心不已。但神却永远长存。
“神是信实的神，你们亲身经历了神把对亚伯拉罕和摩西的应许变成现实。因为神的帮助，我们和迦南七族战斗时，一人追赶千人，无人能敌。神又把土地分给我们和子孙后代。我们住进豪宅，却不是亲手建造，我们坐拥花园，却不是亲手种植，我们享用果实，却不是亲手栽培。
神这样恩待我们，不是我们配得，而是神要我们记得祂是笃一的真神。除他之外，别无他神。
“我离世的时间快到了。你们要紧紧跟随耶和华，谨守遵行摩西写在律法书上的一切话，刚强壮胆，不可偏离左右。你们若依靠耶和华，神应许的一切福气必定临到你们，你们若是违背耶和华与你们所立的约，去事奉别神，敬拜它们，耶和华的怒气必向你们发作，你们必在他所赐给你们的美地上迅速灭亡。
但你们若认为事奉耶和华不好，今日就可以做出选择：你们是要事奉你们列祖在埃及所事奉的神明，还是要事奉所住这地的亚摩利人的神明呢？不论你们如何，至于我和我家，必定事奉耶和华。”
约书亚语重心长说完，停顿下来，环视众人。众人纷纷站起回答说：“我们绝不离弃耶和华去事奉别神。
因为耶和华－我们的上帝曾领我们的祖宗从埃及为奴之地出来，在我们眼前行了大而可畏的神迹，并一路保护我们进入迦南。耶和华又把住在这里的亚摩利人从我们面前赶出去。所以我们也必定事奉耶和华，他是我们的上帝。”
约书亚听罢，内心稍得安慰，面色却更加凝重，因为他早就听说各个支派内都存留着散居的迦南七族人，这些支派因为贪图他们的劳力，就没有驱除他们，甚至有人已经开始敬拜他们的神明。
这是最让约书亚不安的后患，于是他加重语气，大声说：“你们话虽动听，却是不能事奉耶和华，因为他是神圣、忌邪的神。你们若不赶除你们地中所剩下的民族，反倒与他们姻亲往来，就要确实知道，耶和华必不再将他们从你们面前赶出；他们却要成为你们的罗网、圈套、肋上的鞭、眼中的刺，直到你们在这美地上灭亡。” 众人听出了约书亚的责难，就一起对约书亚保证说：“不，我们要事奉耶和华。” 约书亚便说：“你们既然选择耶和华，要事奉他，就自己作证吧！”他们说：“我们愿意作证。”
约书亚于是让手下滚动一块巨石，放在一棵橡树下的圣所旁边，作为以色列人对神誓言的见证。会议这样就结束了，约书亚解散他们各自回家去了。 不
多日子后，约书亚呼出最后一口气，归到列祖那里去了。再不久，和他同代的祭司，亚伦之子，以利亚撒也去世了。以色列人埋葬了他们，又把从埃及带出来的约瑟的骸骨埋葬在了示剑，实现了三百年前约瑟的遗愿。
墓地一直保留至今。 于是约书亚，和他的下一代人，就是在旷野地出生、打进迦南的第一代以色列人，逐渐过去了。新的一代以色列人在迦南出生长大，他们把迦南理所当然看作自己的家乡。 他们的命运会如何呢？以色列的历史如何进一步展开呢？
63. 贪恋巴力弃真神
“所以，上帝任凭他们随着心里的情欲行污秽的事，以致彼此羞辱自己的身体。他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主！” ( 罗 1:24-25 )
约书亚那代人过去了，他们在旷野飘荡四十年，然后进入迦南征战七年，战事平息后分得了自家的土地，在和平的时光下进入晚年，先苦后甜，历经神的带领，信心越老越醇，如瓜熟蒂落一样平静离开人世。
他们之后的那代人，被父母领着抱着进入迦南，刚刚成年，就随着父母住进豪宅，享用迦南丰饶的物产。他们羡慕迦南当地人娴熟的炼铁、耕种技术，就故意违背摩西和约书亚的嘱咐，舍不得驱逐残余的迦南人离开，而是让他们做苦工，做自家的帮手。时间久了， 自然有通婚。通婚之后，就有以色列的丈夫或者妻子慢慢被迦南配偶的文化和宗教崇拜吸引，最后下跪在他们的神像面前。
迦南的神像有男神巴力和女神亚斯录。巴力人身牛面，怀抱他喜悦的活婴祭品，迦南人相信他主管丰收。亚斯录长发巨乳，迦南人相信她主管生育。因为以色列人摧毁了迦南人原本遍地都是的神庙，加上他们知道耶和华上帝命令以色列人杀死任何下拜巴力的人，这些虔诚的迦南人就偷偷跑到野外的山谷，在夜幕的掩护下悄悄举行宗教仪式。因为爱情带来的牢固信任，与他们通婚的以色列人也被邀参加。
春天是迦南人敬拜巴力祈求丰收的季节，也是以色列庆祝逾越节，纪念耶和华救恩的季节。那些因贪图美色而与迦南人通婚的以色列男人出于好奇，加上被爱情牵引，就陪着迦南的妻子一起走到野外的山谷秘密聚会。
夜深了，出城在外、担惊受怕的迦南人终于不再担心城内的以色列人看见，完全放松下来。谷间溪水潺潺流过，人们在山石边，在翠树下点起簇簇篝火，与满天繁星互相辉映。春风如绸缎掠过年轻人的肌肤，夜色如露水浸润着他们炽热的心。烤肉吃完了，醇酒也喝完了，他们原本明亮的眼神随着跳动的篝火迷离起来，两颊也被映照的微微发烫，夏天似乎突然来临了。
身强体壮的迦南男祭司来到篝火中间，他赤裸上身，鼓涨的肌肉如同泛滥的春情一样要寻找出口，似乎要爆裂开紧绷的肌肤。一个胸部丰满，身体窈窕的女祭司围绕他翩翩起舞。围坐着的青年男女们吟唱起来，击掌合拍，空气被激荡起来，篝火也似乎在随之舞动。懵懂无知的以色列人原本还想冷静旁观，到了这时他们注意到自己妻子炽热的眼神旁若无人、紧盯着祭司，出于嫉妒，他们也开始大胆盯著女祭司的诱人身段。
歌声如有一种魔力，祭司随之起舞，长发披散及肩，眼睛紧闭，如梦如痴，口中念念有词，不时仰天长啸，汗水慢慢浸透上身，如披上一层釉彩，熠熠发亮。他突然停顿下来，如梦初醒，睁开双眼，环顾众人，留下一行热泪：“我们抛弃巴力神太多年了，我们冷落亚斯录女神太多年了。他们却没有抛弃我们，每年照旧赐给我们丰收。今天我们终于来到了这里，得以重新祈求我们祖辈上千年来敬拜不辍的巴力和亚斯录夫妇。可恨我们不再有神庙，可惜我们这样窘迫，他们或许会转眼向我们发怒，让我们悔罪吧，让我们表现出起初的热忱吧，让我们用最热诚的祭祀来取悦他们的欢心吧。”
以色列人听了祭司的谈论而内疚自责的时候，周围的迦南男女已经不约而同站立起来，他们的妻子似乎不再认识自己的丈夫，而是着魔一样拉住另外的男人，围着男女祭司跳动起来。篝火因为无人料理慢慢暗淡下去，余光只能照出男女的性别，每个人的脸都隐入黑暗之中，眼睛却如星光一样明亮起来。他们的舞步整齐一致，地面似乎也被弹动起来，以色列的男子们本来费劲的四处张望妻子，却不知不觉被其他迦南女人挽住胳膊跳进舞动的人流。
以色列人被震撼的哑口无言，以色列的节期虽然盛大，却非常肃穆，由亚纶子孙做祭司，主持圣洁的礼仪，无非是宰杀祭献牛羊，带领会众一起祈祷赞颂，朗读摩西律法，提醒百姓遵守西乃之约，警戒会众不可跪拜别神。现在这些迦南人明明在跪拜假神，可他们的祭祀仪式实在是吸引人心。耶和华神啊，求你不要降下天火，不要裂开大地。
天上星空依旧璀璨，地上的篝火在逐渐熄灭。人们不再需要火光，舞步不再整齐，最内圈的一群男女已经双双坐下，围成一圈，在地上铺上他们身上剥下的外衣，圈内男祭司和女祭司已经躺在他们衣服上面，夜色朦胧，他们合为一个蠕动的黑影。以色列人终于明白发生了什么，传来的声音令他们的心脏要跳出胸膛，他们突然想到自己的妻子，本能要发出呐喊，可是，黑夜似乎吞噬了他们的声音，或许，在他们发声之前，另外年轻貌美的女人已经用饱满的嘴唇堵住他们无助张开的口。
耶和华的使者从吉甲到波金来，对百姓说：“我领你们从埃及上来，带你们到我向你们列祖起誓应许之地。我曾说：‘我永不废弃我与你们的约。 你们不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。’ 你们竟没有听从我的话。你们为何这样做呢！ 因此我说：‘我必不将他们从你们面前赶出。他们必作你们肋下的荆棘 ，他们的神明必成为你们的圈套。’”
耶和华的怒气向以色列发作，任凭他们放纵自己的情欲，又在他们四周兴起仇敌，把他们交在仇敌手中 ，致使他们在仇敌面前再也不能站立得住。 他们无论往何处去，耶和华的手都以灾祸攻击他们，正如耶和华警告他们所言。他们就极其困苦。 刚刚一代人过去，以色列人就沦入一个欲罢不能的漩涡中去。他们要继续付出何等代价，才能醒悟呢？
64. 以笏只身刺大王
“压伤的芦苇，祂不折断； 将残的灯火，祂不吹灭。 祂必信实地带来正义。” (赛42:3 )
以色列没有遵守神的诫命，没有听从摩西和约书亚的遗训，没有把迦南人从他们中间赶出去。他们有人和这些民族通婚后，慢慢向偶像巴力跪拜，并随众犯了淫乱。这些事情如同酵母蔓延到整个以色列。神就任凭他们放纵肉欲，践踏人伦，也不再保护他们不受外族侵略。
于是以色列北部的古珊.利萨田王（位于今天的叙利亚）奴役他们八年。以色列人向神呼求，神就兴起迦勒的侄子俄陀聂拯救他们。俄陀聂击败了古珊王，于是以色列国内太平四十年。
太平日久，以色列新的一代年轻人又重蹈覆辙，跪拜巴力，无恶不作。于是神任凭以色列东南方向的摩押王伊叽伦，联合亚扪人和亚玛力人，一起入侵以色列，占领了耶利哥地区。伊叽伦王奴役以色列十八年，每年强迫以色列进贡上好土产和金银珠宝。十八年后，以色列遇到罕见大旱，庄稼欠收，伊叽伦索取的贡品却丝毫不减，以色列百姓食不果腹，向天哭号，求神拯救。
以色列的犹大地区本来盛产小麦，素称粮仓，却因天旱，遍地饥民。其中伯利恒一人名叫以利米勒，娶妻拿俄米，产下两子，分别名叫玛伦和基连 。两个幼子嗷嗷待哺，麦地却几乎绝收，拿俄米因饥饿不能下奶，两个儿子眼看要饿死，给伊叽伦王供奉的日期又近。以利米勒走投无路，将自家的荒地典当给近亲看管，又乞求亲朋好友多凑出一点盘缠，携妻抱子往摩押乞讨为生去了。
麦收完后，供奉伊叽伦王的日期也到了，以色列人推举出以笏带人把贡品送到摩押王那里去。以笏属便雅悯支派，便雅悯是雅各最年幼的儿子，所分属地最小，东端紧邻耶利哥。以笏是个左撇子，身材瘦小，少言寡语，做事却深思熟虑，行动敏捷。他带着一行人肩挑车推，把上好的贡品一路送到耶利哥处的新城。摩押王劳役以色列人在那里为他建了一个两层的行宫，被棕榈树环绕，依山傍水，风景优美，既便于统治以色列，也便于每年的贡品送到时保持新鲜。摩押最精锐的御林军密布在行宫周围，保护王的安全。
摩押王已过中年，十八年前他英勇善战，意气风发，一举攻下以色列河东的诸城，又筑城河西，扼住以色列咽喉。十八年过去，因为久无战事，犹太人又如羔羊般温顺，岁岁朝贡，去年的美物还没有吃完，今年新的贡品又及时送到，不由不海吃海喝，身材渐渐发福。他这天分外高兴，因为他两个孙女刚刚出生，姐姐名叫俄珥巴，妹妹名叫路得。伊叽伦王要挑选最好的贡品给后方的一对千金送去。
以笏不是第一次朝见摩押王，这次相见，看到摩押王比去年更加肥胖，走路都已困难。公事很快办完，以笏带一行人离开，回到以色列境内。走到吉甲，以笏看到当年约书亚率大军驻扎的大本营遗址，想到当年那代人战无不胜，又想到如今乡亲们被摩押王凌辱，遍地是面黄肌瘦的灾民，不由扶住一块巨石，潸然泪下。同行人看见，虽不甚解其意，却也猜出几分，便都低头不语。
以笏拭去泪水，对随行人说：“我有一事需要回见伊叽伦，你们不要等我，却要速速到以法莲长老那里去，让他们通知各家，等我回来商议大事。”嘱托完毕，以笏回头向耶利哥方向走去。
卫士将以笏再次带进行宫时，摩押王已经在二楼的王宫内乘凉，一边享用刚刚送来的贡品。看到以笏进来，王笑到：“你莫不是忘了什么东西在这里？哈，你今年送来的无花果真是又大又甜。” 以笏并不接话，却回看左右，谨慎对王说： “大王，我有密事需要当面禀告，只是....”。王马上会意，挥手对左右军士说：“ 你们暂且下去，等我叫你们，再上来。” 宫内只剩下王和以笏，约旦河流水声透过棕榈林隐约传来，夏天干燥的风吹进室内，王安然坐在王座内，俯视以笏，眼睛熠熠发亮，猜测着以笏可能要透露的机密，缓缓地对以笏说：“现在你可以放心把密事告诉我了。”
以笏面色平静，趋身上前，走近大王，低声对他说：“ 我奉耶和华的命告诉你一件大事。”王不由从王座上站起，侧耳倾听，以笏右腿突然前跨，左手迅速伸向大腿，顺着大腿抽出一把一尺长的双刃匕首。王还没有看清楚以笏一连串的动作，以笏已经把锋利的匕首重重的刺入王的肚腹，速度如此之快，刀尖从后腰透出。以笏本想抽出匕首，再给王致命的刺杀，却抓不住随着王沉重的身躯倒下的刀柄，刀柄已被肥厚的肚皮遮挤住，如同融入肉中。
剧烈的痛苦如此迅猛，王在倒地前都没有时间发出本能的尖叫，就马上陷入了死亡前的深度昏迷，一动不动。污血慢慢从王的后背渗出，散出腥臭的气味，有苍蝇从窗外嗡嗡飞来。以笏看到王必死无疑，便从侧门走出，反锁上二楼房门，从容不迫下楼离开，过了吉甲，看看身后无人，便向以法莲飞跑而去。
王的卫士看见以笏离开，却不见王的动静，就在楼下等待，慢慢闻到腥臭，看到苍蝇飞来，以为王在楼上出恭，更不敢冒昧打扰。一个时辰过去，臭味愈加浓烈，王却安静异常，卫士们终于感觉不妙。打开反锁的房门后，看到王倒毙在王座前，汪在一片血泊之中，腹内被扎破的青色肠子从刀口漏出，没有消化完的食物残渣落在地上，趴满一层黑色的苍蝇。
摩押王暴毙，他的御林卫士如没头苍蝇手足无措，正在商议对策之时，以笏率领的以色列人已经封锁了约旦河的渡口，摩押最精锐的卫队逃命无门，有一万多精兵被击杀在约旦河西岸。这样，神兴起了以色列中最小支派中的左撇子以笏，单枪匹马刺杀了摩押王。 从此摩押一蹶不振，以色列得享太平八十年。而逃难到摩押的伯利恒人以利米勒和他妻子拿俄米的故事却仅是刚刚开始。