旧约故事第14合集… 背信弃义遭神谴

“弟兄们,你们要当心,免得你们中间有人存着不信的邪恶之心,以致离开永生的神。 只要日子还被称为今天,你们就要天天互相鼓励,免得你们当中有人被罪迷惑,心里刚硬。” ( 来3:12-13)

44.背信弃遭神  

“弟兄,你要当心,免得你有人存着不信的邪之心,以致离开永生的神。 只要日子被称今天,你就要天天互相鼓励,免得你当中有人被罪迷惑,心里硬。” ( 来3:12-13)

天蒙蒙亮,拾取哪做早了。摩西走出篷,早秋的凉穿过旷习习吹来。约书亚等候在篷外面,持侍立,他双眼布,面清瘦,因摩西的安危而夜未眠。摩西怜的看他,他刚刚走完四十天的山路,回到地的第一个晚上却这样  

摩西向北望去,云柱已移到前面,作以色列人入迦南的信号。越云柱,摩西看到迦南山谷郁郁葱葱,山上城池隐隐约约。在埃及寄居了215年后,在沙漠中跋涉了近两年后,神把二百多万以色列人到迦南的界。

神的应许,先祖的嘱托,民族的梦想上要实现了。  想到里,摩西不由深口气。昨天傍晚,十二个探子回来,除了犹大支派的迦勒和以法支派的约书亚,其他十人散布的恐惧像瘟疫遍了全部会众。昨晚各家各篷内哀哭切齿,如同死期将至,大难临头

今早他会重新振作起来?看着眼前的美地,看着神的应许马上要通们实现,他们难会无于衷,甚至恐惧  

看到摩西和亚伦走出来,十个探子了上来,他身后是各自支派的老和首然已一大早商策。他们脸静而严肃摩西  “在我面前的有两条路,两个选择。一个选择入迦南,但是根据我察,我力量殊巨大,我男人肯定被他殆尽,我撇下的妻子儿女,肯定被他们掳掠成奴隶。

与其这样有一个选择是回到埃及,如果走沿海的官道,不到一个月就回去了。我在埃及住了几百年,那里的土人情不是已生活的一部分了?我回去重操旧,不是理所当然?如果我投降归顺,埃及人道会不高兴?我即使累死在埃及,老死在这旷野,不比身首异的死在迦南好!”  摩西和亚伦万万没有想到他会有如此打算,一目瞪口呆,不知所措,在原地。  

又大声彼此商道:“摩西去两年吃尽苦:担惊受怕,缺水少粮,吹日晒,居无定所,到处飘荡在他居然把我的命也要去,把我的家也要拆散。我们为什么非要听他的?我干脆推出来自己的首取代他吧。

的新首领带着我回到埃及去吧。”  会众的怒气彼此呼,如同沙漠突然升起旋。人们围住摩西和亚伦,慢慢逼近他,有人手里起了石

摩西和亚伦见状,俯伏在地,无声向神祷告。这时迦勒和约书亚拔出利,挺身住摩西和亚伦,他慷慨激昂,撕裂衣服,大声众人呼吁:  “父老乡亲们,你且听,你们为什么忘了神在去两年一路的引

海是如何开的?磐石中如何流出清泉?哪如何从天而降?神的云柱和火柱何曾离开我!西奈山上神的荣耀何等可畏!神的管教何等厉!但神又何等仁慈,一路带领来到里。

神必把前面地交,因为这是神应许给先祖的。我何等荣幸,将要见证手参与神的应许实现!”  他们话落,人群中爆出此起彼伏,短响亮的回 “两个莽夫,你不怕死,去死好了,不要搭上我。” 

 “你有什么格教!”  “摩西都不敢说话道就你两个敢横在我和埃及之间吗!”  “不要啰嗦,我打死他。”  有石从人群中扔向他。有的落在地上,有的打在他身上。前面的云柱不知何回到地,此突然云密布,电闪,狂大作,沙走石。隆隆巨雷中,带头的十个探子纷纷仆地,七流血亡。

其他人状,意到神在自介入,上想到一年前在西奈山下神的管教,不禁面如死灰,五体投地,一不敢,恐怕神的击杀临到自己。  

神在旋和巨雷中摩西说话:“民众藐我要到几呢,百姓不信我要到哪天呢?见过我在埃及与野所行神迹的人,仍然探我十次,不听从我的。我要用瘟疫击杀,除;我要使你成大国,比他们还强。” 摩西俯在地上,心中明白神的心意,如同在西奈山上求神赦免拜偶像的以色列一,再次以祭司身份求神的恩典:“神若怒,有能站立的住呢?

神若能,又有可以抵呢?但神若除以色列,必定会埃及人和周国家耻笑,认为神不能们进应许之地。但神啊,你不怒,且有丰盛的慈。求你照着你的大慈民的罪孽,好象你从埃及直到在,常赦免他。”  

隆隆雷声中,神摩西:“以色列民向我所的怨言,我都听了。你要们说:‘耶和华说,我指着我的永生起誓,我必照着你的,待你: 你被数点的,就是你二十以上,向我发过怨言的,你必倒这旷野。但是你的孩子,尽管你必被掠,但我要把他们领进迦南,他必得到你们厌弃的那地。

但因背信弃,你的儿女必在流四十年,担当你的罪,直到你野都死尽了。你们窥探那地的日子共四十天,一天算一年,你要担当罪孽四十年,好知道我什么与你。’

“但是我的仆人迦勒,因他另有心志,心跟从我,我必把他领进他去的那地;他的子也必得着那地为业亚玛力人和迦南人住在山谷中,明天你要回,走回到野去。”摩西听完,全身僵硬如同石,内心却像海浪一汹涌起伏:几乎伸手可及的迦南,就这样与以色列失之交臂了。

四十年,六十万人和他的妻子要倒野,他的孩子要虚度光阴四十年。而之所以这样,不是神不能带领,而是因不肯被神带领     

 

45.争位祭司地崩裂  … 

“跟造物主争的人有了! 他不是世上瓦器中的一件。 陶泥怎能陶匠,‘你在做什么’? 受造之物怎能,‘造我的没手’” ( 45:9)  

随着南移的云柱,以色列人回到荒漠深,人回望渐渐消失在地平线的迦南山地,心潮起伏。因抗拒神的带领,他今生再也不能绿葱葱的迦南了。  四十年后的局也知道了,沙漠将如同巨大的牢圈住他,成终丧身之地。

有人痛悔,有人望,也有人起了造反之心。看到亚伦和儿子照例在会幕内履行祭司份,看到他收取百姓最好的十一奉献,再按照神的定留下十分之九自用,看到他每逢祭祀,在献上最好的牛羊祭物后,按照定分食剩下的大部分精肉,再看看自己只能照牛羊,拾取哪,有些人的怒如油起火,一旦发动就再也不能止息。  

利未支派的可拉,性格暴烈,他率二百五十个各支派的首,来到摩西和亚伦目前,大声斥道:  “你太自不量力了!道只有你兄弟两个才是神拣选道神不是拣选每一个百姓离开埃及,穿过红?神与我每个人同在。你有什么格高人一等,独占会幕祭司份!”  

看到眼睛血的可拉和他身后的250个头领,摩西面伏于地祷告,然后可拉:“是你利未人太不自量力了!明天早上,神必属于祂、是圣洁的。可拉,你和你的同伙明天香炉来, 在耶和面前点火添香。

耶和华拣选谁就是圣洁的。”  摩西完,又意味深可拉和他身后的利未人:“利未人啊,你听我,以色列的上帝把你从百姓中分别圣出来,使你可以到祂的圣幕里司,替会众事,你们还? 可拉啊,神在的不够尊荣?你求祭司的? 你知道份的不是人,而是神,你反叛的不是亚伦,而是耶和!”  

可拉的同伙讥讽道:“你离开奶蜜之埃及,们进这旷野,留我死在荒漠,这还不够?你想自立王管们吗? 你答的奶蜜之在哪里,你应许的田地和葡萄园在哪里?你继续们吗,就照你所,我明早在会幕,每人着香炉神添香,看神能怎么。”  第二天清晨,天蒙蒙亮,摩西亚伦来到会幕门口,可拉着250个人已等候在那里,每人各香炉,不远处是他起来的百姓。按照他们计划,刻,众目睽睽之下,亚伦和他的香炉必定没有区别,那趁机喊,一而上,除摩西和亚伦  

会幕之上,云柱之中,神的荣耀显现起云涌,雷交加,神摩西: “你速速叫会众离可拉 、大坍和三家的篷。”摩西听,速速让长通知会众。看着惊慌的百姓纷纷避离开三家篷后,摩西大声  “你们马上就知道,我所做所行都是奉耶和之命,并非出于私意。 如果些人像常人一死去,遭遇跟世人无异,我就不是耶和派来的。 但如果耶和做一件前所未有的事,使地裂开,吞下他和属于他的一切,使他活生生地入阴,你就知道些人藐耶和了。”  

落,雷声滚滚,地大震,可拉三家篷下面的地面突然裂开,如同深渊,直通地心,可拉等人来不及逃跑,就笔直的入地下深,惨叫之声悠悠来。周百姓惊不已,惨叫不,唯恐自己也被殃及,双膝却瘫软一般,无力逃命。瞬间过后,裂开的地面如巨弓开后复原,合如初,振起漫天土。天上巨雷如山崩摧,闪电如火山从天倒悬喷发火直地面,会幕前250个手持香炉的首全被中,身体焦黑如炭,冒烟倒地身亡。

香炉持者,只有亚伦安然无恙。  雷声渐渐隐去,神摩西:“你要把那些因犯罪而命之人的香炉打成薄片来包祭,因那些被献在耶和面前的香炉不但是圣洁的,而且可以色列人引以戒。”  第三天清晨,悲在倔强的以色列百姓中蔓延,他了摩西和亚伦色凝重,神情悲,斥摩西:“你昨天害死了么多神的百姓!他何其秀、你何其狠毒!你们偿命!” 看到形危急,摩西和亚伦跑到会幕避,百姓尾随追。神的荣耀再次在会幕之上显现,神摩西:“你离开些会众,我好在刻之。”   

二人俯伏在地,向神百姓求情。摩西回看百姓,追在前面的壮汉纷纷仆地身亡。摩西对亚伦说:“你快去会幕取香炉来,里面放些上的火,添上香,到会众那里们赎罪,因神已怒,瘟疫已开始了。”  

亚伦,速速照,跑越倒地身亡之人,超蔓延的瘟疫,追上惊恐无助的逃亡百姓,作祭司,站在生死之,立在梗的百姓和公的真神之,献上祷告,奉上新香,求神赦免。  瘟疫止住了,倒地身亡的百姓却超了一万四千七百人。虽然如此,像先祖雅各一倔强的以色列人仍然不肯接受亚伦家族是神唯一指定的祭司家族。  神最后会拿出什么们彻底接受神的拣选不容人的改呢?    

 

46.枯干手杖新芽  …

“从人间选出来的大祭司,都是受委任代表人理与上帝有关的事,人的罪向上帝献上礼物和罪祭。没有人能自取大祭司的尊荣,只有像亚伦蒙上帝呼召的人才可以做大祭司。” – (来 5:1  )  

祭司之位,到底是神指派亚伦家族侍呢,亚伦打着神的幌子孙谋求特权呢?二百五十个挑战亚伦祭司位份的各支派袖,因任意妄接近神的会幕,被神降下的天火死。百姓随之攻摩西和亚伦死去的们报仇,但神兴起瘟疫,阻断了百姓的复仇。  

即便如此,倔强的以色列人心中仍然存着疑什么只有亚伦家族可以世世代代享受祭司的荣耀和特权,什么只有他可以代替百姓献祭入至圣所,什么利未支派的其他家族和其他十一个支派却永没有个福分?道十二支派流坐庄不是更公平道大部分人的意不能倒摩西和亚伦两个人的意  

神是知道每个人心思意念的神,祂要借着一个神迹永解决他的疑。神命摩西召集了十二个支派的首。利未支派由亚伦代表,每个代表的手杖都刻上了自己的名字。摩西收集起来十二根手杖,在十二个人的注下,走会幕,把它放在至圣所的柜前面。  

第二天,全部十二个袖在摩西带领下来到会幕前面,摩西们说:“神今天要看到一个明,好明白祭司之位不是出自人意,而完全是神的拣选。” 摩西完,入会幕的至圣所,从柜前面抱出十二根手杖,放在助手约书亚怀中。  

众目睽睽之下,摩西拿起每根手杖,按照上面的名字,把手杖还给主人。人不解其意,心中却也惴惴不安。最后摩西叫到了亚伦的名字,亚伦上前,摩西却没有把手杖还给亚伦,而是高高起它,展示其他十一个袖:里是亚伦的手杖,你们睁眼瞧,看到神的明!”  

十二双眼睛注着摩西手中的木杖,一时间没有人说话,有人揉自己的眼睛,有人的嘴巴惊开,有人啧啧称奇,怎么可能,怎么可能呢?  

亚伦的手杖,昨天和其他十一根一,是一根及腰的光秃秃的普通木棍,上端被亚伦的手蹭的油亮,下端被地上的砂石打磨的滚。可是在晨光之下,今天它的上端居然像熬冬天的枯枝冒出了春天的绿色枝条,嫩叶之中,有串串粉的杏花放着。杏花之,有的蓓蕾含羞欲,有的已经结实着金黄的熟杏。一切,都是从干枯的手杖里冒出来的。  

匪夷所思,不可思。十二个支派的代表都惊呆的不出来。生活经验和理性逻辑所看到的是不可能生的。可是,不可能生的事情确睁睁生了。除了神,可以行此神迹?除了神,有能力以此明证亚伦是被神拣选的祭司?  从此之后,亚伦家族的祭司之制再也没有被以色列人疑,也因此一直承了1500年,直到公元后七十年,被罗马帝国摧  

亚伦的手杖因此成以色列人的警戒,神命令摩西把它放入至圣所中的柜之内。柜里面因此一共放了三件物品:神手写摩西的两石板,一金罐的哪,和亚伦那根发过芽的杖。  

那三件物品的象征意一直众说纷纭。十之石板,代表着神的圣洁准,也昭示人在神的准面前一涂地。一罐哪,象征着神的新生命必然从天而降,而不是由地生出,也警示很多人因着肉欲的制,必然鄙的属天福分。亚伦芽的杖呢,既象征着神可以使死人复活,也示着人只有通神的拣选才可以得到神的永生。  

柜和其内的三物品也在若干年后消失了,却不必惋惜和痛悔。因神若干年后借着先知耶利米口宣告:“人不会再提及耶和柜,不会再把它放在心上,不会再感到需要它,也不会再造一个。是耶和华说的。”  

什么神这样不在惜祂立的柜?因为约柜只是将来生之事的表,也因神在1500年后自成祭司,因着解决了人的罪,使人可以坦然无惧来到圣洁的神面前。正如新指着基督徒所言:  “你是蒙拣选的族群,是君尊的祭司,是圣洁的国度,是上帝的子民,因此你可以宣上帝的美德。祂曾呼召你离开黑暗,入祂奇妙的光明。 从前你不是上帝的子民,在却做了祂的子民;从前你未蒙怜在却蒙了怜。”    

 

47.二磐石清泉出  … 

“但是喝了我所的活水,永不会再渴。我所的水要在他里面成生命的泉源,涌流不息,直到永生。” –(  4:14 )  日子一天天去,一年年去了,年老的以色列人慢慢死去,中年人慢慢成老年人,青年人慢慢成中年人。荒凉的沙漠将他角染上灰色,再也洗刷不掉。他曾明亮的双眼如同水中泛起黄沙,一片浑浊。他在沙漠中蹉跎老去,慢慢消亡。黄沙是他的坟墓和宿。  

人羡慕先死去的老人,因经摆脱了荒漠的羁绊,先到列祖那里去了,而自己要苦苦等待光的流逝,直到四十年束。四十年没有作,没有奴役,没有争,没有恐惧,却也没有盼望,没有生机。  

一切,除了自己,能埋怨呢?当初十二个探子回来,不是每个人都哭天喊地的拒绝进入迦南?神成全了他选择得以逃避争的风险。既然不想入迦南,神只有留他在沙漠中徘徊,度平安但灰暗的人生。本来神两年就入迦南,但他不信神的大能,却要流四十年,最死在荒漠深。不但如此,他的孩子也要陪着他虚度光阴。  

四十年于快去了。摩西带领百姓在加低斯安营驻扎。那是早春季,以色列的一月,空中却没有一云彩,地也看不到早春的野花。安后第一件事是找水源。百姓打井,挖出来的却只是干硬的沙土。几十个井挖下去,没有任何水的迹象。人们终望了,望中,抬看天,天依然没有一云彩。望中,他们转头看会幕之上的云柱,云珠如凝固住一望中,他看摩西和亚伦于找到了怒气的泄口。  

们围住摩西和亚伦,抹去额头上的汗珠,大声埋怨:“你们为什么把神的百姓个不毛之地?你不是先知?你道不早就知道里没有水?你道要成心把我和牲畜渴死在?你把我们领出埃及就是个目的,死在不毛之地?是流奶与蜜之地里不要没有五谷、无花果、葡萄和石榴,甚至个水珠都没有。”  

摩西和亚伦听着,面如石板,一言不,离开会众,来到会幕门口,俯伏在地。百姓知道他要与神对话,不敢靠近,远处观望。神的荣光向摩西和亚伦显现。神既然故意把他们带入没水的地,就必然有用意在内。神摩西: “你拿着杖和你哥哥亚伦招聚会众,当着他的面吩咐磐石流出水来,水就会从磐石流出,供会众和牲畜喝。”  

摩西听了,继续伏在地上,等待神像以往一样对百姓烈怒。但神没有。次神的用意不是要惩罚,而是要给这些在望中等死的百姓一个神迹,一个印。神要看到,磐石中可以流出活水,他虽然不能入迦南,但神并没有抛弃他。他只要向神求,神就必定把恩典的水流供  

摩西不是神,自然没有会神的用意,他的怒气却像沙漠中攀升的旋,汹涌鼓。他亚伦离开会幕,回到百姓之,看着百姓因干渴而怒等待的面孔,摩西的怒气更加激不已。些百姓什么候才能学会信靠神,什么候才能停止埋怨,什么候才能住神往的恩典?四十年的光阴被你白白浪掉了。我本来八十二就可以入迦南安歇,却被你拖累到120岁还在流浪。  

摩西大声百姓,“你跟我来。” 他和亚伦带着百姓来到神指定的磐石面前。百姓忍住干渴,不知摩西用意,站定看摩西。摩西起手杖,指着百姓,怒气冲冲斥道:“你们这些叛逆之徒,非要我们让磐石流出水来?” 完,摩西身,用力起手杖,重重的敲磐石,磐石纹丝。摩西一怔,再次高手杖,重磐石。磐石开裂,清水涌而出。百姓状,呼雀,跪在地上,双手掬水,尽情用。那个地方被叫做米利巴泉。  

神却要摩西和亚伦问责。神摩西吩咐磐石出水,摩西却打磐石;神摩西见证神的恩典,摩西却像神一样审判百姓。神摩西和亚伦说:“你们对我没有足够的信心,没有当着以色列人的面尊我圣,所以你不得带领会众入我将要赐给的土地。”  

摩西和亚伦听了,沉下,没有申。那个人有格和神辩论呢?摩西或突然醒悟,神带领以色列人在沙漠四十年,不是折磨他,而是重用他。百姓之所以听从他,不是因摩西的大能,而是因摩西背后的神。神摩西带领以色列人,他的是沉甸甸的任,却不是替天行道的特权。摩西的失,再次明了人的无奈和有限。最的救恩,必由神施。  

以色列会众从加低斯出,拔前行,来到何珥山。神摩西和亚伦说:“亚伦要去他祖先那里了,他不能入我赐给以色列人的土地,因在米利巴泉背了我的命令。

摩西啊,你要带亚伦和他儿子以利撒上何珥山, 把亚伦的圣衣脱下来他儿子以利撒穿上,因为亚伦将死在那里。”  摩西和亚伦听了,就照,三人上山去。亚伦死在山年123。以色列人在山下悼念亚伦三十天。  摩西知道自己的死期也近了,因四十年的期限已到,当初出埃及的以色列成年人,除了12个探子中的迦勒和约书亚,都死去了。年的一代人已兴起,神要带领们进入迦南。