44.背信弃义遭神谴
“弟兄们，你们要当心，免得你们中间有人存着不信的邪恶之心，以致离开永生的神。 只要日子还被称为今天，你们就要天天互相鼓励，免得你们当中有人被罪迷惑，心里刚硬。” ( 来3:12-13)
天蒙蒙亮，该拾取吗哪做早饭了。摩西走出帐篷，早秋的凉风穿过旷野习习吹来。约书亚等候在帐篷外面，持剑侍立，他双眼布满血丝，面颊清瘦，因为担忧摩西的安危而彻夜未眠。摩西爱怜的看他，他刚刚走完四十天的山路，回到营地的第一个晚上却这样度过。
摩西向北望去，云柱已经移到前面，作为以色列人进入迦南的信号。越过云柱，摩西看到迦南山谷郁郁葱葱，山上城池隐隐约约。在埃及寄居了215年后，在沙漠中跋涉了近两年后，神把二百多万以色列人带到迦南的边界。
神的应许，先祖的嘱托，民族的梦想马上要实现了。 想到这里，摩西不由深叹口气。昨天傍晚，十二个探子回来，除了犹大支派的迦勒和以法莲支派的约书亚，其他十人散布的恐惧像瘟疫传遍了全部会众。昨晚各家各户在帐篷内哀哭切齿，如同死期将至，大难临头。
今早他们会重新振作起来吗？看着眼前的美地，看着神的应许马上要通过他们实现，他们难道还会无动于衷，甚至恐惧战兢吗？
看到摩西和亚伦走出来，十个探子围了上来，他们身后是各自支派的长老和首领，显然已经一大早商议好对策。他们脸色镇静而严肃，对摩西说： “摆在我们面前的有两条路，两个选择。一个选择是进入迦南，但是根据我们的侦察，敌我力量实在悬殊巨大，我们男人肯定被他们剿杀殆尽，我们撇下的妻子儿女，肯定被他们掳掠成为奴隶。
与其这样，还有一个选择是回到埃及，如果走沿海的官道，不到一个月就回去了。我们在埃及住了几百年，那里的风土人情不是已经成为我们生活的一部分了吗？我们回去重操旧业，不是理所当然吗？如果我们投降归顺，埃及人难道会不高兴吗？我们即使累死在埃及，老死在这旷野，不总比身首异处的死在迦南好吗！” 摩西和亚伦万万没有想到他们会有如此打算，一时目瞪口呆，不知所措，愣在原地。
人们又大声彼此商议道：“摩西过去两年让我们吃尽苦头：担惊受怕，缺水少粮，风吹日晒，居无定所，到处飘荡。现在他居然把我们的命也要夺去，把我们的家也要拆散。我们为什么非要听他的？我们干脆推举出来自己的首领取代他吧。
让我们的新首领带着我们回到埃及去吧。” 会众的怒气彼此呼应，如同沙漠突然升腾起旋风。人们围住摩西和亚伦，慢慢逼近他们，有人手里捡起了石头。
摩西和亚伦见状，俯伏在地，无声向神祷告。这时迦勒和约书亚拔出利剑，挺身护住摩西和亚伦，他们慷慨激昂，撕裂衣服，大声对众人呼吁： “父老乡亲们，你们且听，你们为什么忘了神在过去两年一路的引领。
红海是如何开的？磐石中如何流出清泉？吗哪如何从天而降？神的云柱和火柱何曾离开我们！西奈山上神的荣耀何等可畏！神的管教何等严厉！但神又何等仁慈，一路带领我们来到这里。
神必把前面这地交给我们，因为这是神应许给我们先祖的。我们何等荣幸，将要亲眼见证，亲手参与神的应许实现！” 他们话音刚落，人群中爆发出此起彼伏，简短响亮的回应： “这两个莽夫，你们不怕死，去死好了，不要搭上我们。”
“你们有什么资格教训我们！” “现在连摩西都不敢说话，难道就你们两个敢横在我们和埃及之间吗！” “不要啰嗦，我们打死他们。” 有石头从人群中扔向他们。有的落在地上，有的打在他们身上。前面的云柱不知何时已经回到营地，此时突然浓云密布，电闪雷鸣，狂风大作，飞沙走石。隆隆巨雷中，带头的十个探子纷纷仆地，七窍流血毙亡。
其他人见状，意识到神在亲自介入，马上想到一年前在西奈山下神的管教，不禁面如死灰，五体投地，一动不敢动，恐怕神的击杀临到自己。
神在旋风和巨雷中对摩西说话：“这民众藐视我要到几时呢，这百姓不信我要到哪天呢？这些见过我在埃及与旷野所行神迹的人，仍然试探我这十次，不听从我的话。我要用瘟疫击杀他们，除灭他们；我要使你成为大国，比他们还强。” 摩西俯在地上，心中明白神的心意，如同在西奈山上求神赦免拜偶像的以色列一样，再次以祭司身份求神的恩典：“神若发怒，有谁能站立的住呢？
神若说能，又有谁可以抵挡呢？但神若除灭以色列，必定会让埃及人和周围国家耻笑，认为神不能带他们进入应许之地。但神啊，你不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。求你照着你的大慈爱，饶恕这民的罪孽，好象你从埃及直到现在，常赦免他们一样。”
隆隆雷声中，神对摩西说：“以色列民向我所发的怨言，我都听见了。你要对他们说：‘耶和华说，我指着我的永生起誓，我必照着你们所说的，对待你们： 你们中间被数点过的，就是你们二十岁以上，向我发过怨言的，你们必倒毙在这旷野。但是你们的孩子，尽管你说他们必被掳掠，但我要把他们领进迦南，他们必得到你们厌弃的那地。
但因为你们背信弃义，你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们的罪，直到你们在旷野都死尽了。你们窥探那地的日子共四十天，一天算一年，你们要担当罪孽四十年，好让你们知道我为什么与你们作对。’
“但是我的仆人迦勒，因他另有心志，专心跟从我，我必把他领进他去过的那地；他的子孙也必得着那地为业。 现在亚玛力人和迦南人住在山谷中，明天你们要回转，走回到旷野去。”摩西听完，全身僵硬如同石头，内心却像海浪一样汹涌起伏：几乎伸手可及的迦南，就这样与以色列失之交臂了。
四十年，六十万人和他们的妻子要倒毙在旷野，他们的孩子要虚度光阴四十年。而之所以这样，不是神不能带领他们，而是因为他们不肯被神带领。
45.争位祭司地崩裂 …
“跟造物主争辩的人有祸了！ 他不过是世上瓦器中的一件。 陶泥怎能对陶匠说，‘你在做什么’？ 受造之物怎能说，‘造我的没手艺’” (赛 45:9)
随着南移的云柱，以色列人回到荒漠深处，人们回望渐渐消失在地平线的迦南山地，心潮起伏。因为抗拒神的带领，他们今生再也不能进入绿葱葱的迦南了。 四十年后的结局也知道了，沙漠将如同巨大的牢狱圈住他们，成为他们最终丧身之地。
有人痛悔，有人绝望，也有人起了造反之心。看到亚伦和儿子们照例在会幕内履行祭司职份，看到他们收取百姓最好的十一奉献，再按照神的规定留下十分之九自用，看到他们每逢祭祀，在献上最好的牛羊祭物后，按照规定分食剩下的大部分精肉，再看看自己只能照顾牛羊，拾取吗哪，有些人的愤怒如油锅起火，一旦发动就再也不能止息。
利未支派的可拉，性格暴烈，他率领二百五十个各支派的首领，来到摩西和亚伦目前，大声斥责道： “你俩太自不量力了！难道只有你们兄弟两个才是神拣选的吗？难道神不是拣选我们每一个百姓离开埃及，穿过红海吗？神与我们每个人同在。你们有什么资格高人一等，独占会幕祭司职份！”
看到眼睛血红的可拉和他身后的250个头领，摩西面伏于地祷告，然后对可拉说：“是你们利未人太不自量力了！明天早上，神必显明谁属于祂、谁是圣洁的。可拉，你和你的同伙明天带香炉来， 在耶和华面前点火添香。
耶和华拣选谁，谁就是圣洁的。” 摩西说完，又意味深长地对可拉和他身后的利未人说：“利未人啊，你们听我说，以色列的上帝把你们从百姓中分别为圣出来，使你们可以到祂的圣幕里司职，替会众办事，你们还不满足吗？ 可拉啊，神给你现在的职份还不够尊荣吗？你还要贪求祭司的职分吗？ 你知道设立这些职份的不是人，而是神，你反叛的不是亚伦，而是耶和华！”
可拉的同伙讥讽道：“你骗我们离开奶蜜之乡埃及，带我们进入这旷野，留我们死在这荒漠，这还不够吗？你还想自立为王管辖我们吗？ 你答应我们的奶蜜之乡在哪里，你应许我们的田地和葡萄园在哪里？你还想继续蒙骗我们吗！呸，就照你所说，我们明早在会幕见，每人带着香炉给神添香，看神能怎么样我们。” 第二天清晨，天蒙蒙亮，摩西带着亚伦来到会幕门口，可拉带着250个人已经等候在那里，每人各执香炉，不远处是他们鼓动起来的百姓。按照他们计划，进香时刻，众目睽睽之下，亚伦和他们的香炉必定没有区别，那时他们趁机发声呐喊，一拥而上，铲除摩西和亚伦。
会幕之上，云柱之中，神的荣耀显现，风起云涌，雷电交加，神对摩西说： “你速速叫会众远离可拉 、大坍和亚比兰三家的帐篷。”摩西听罢，速速让长老们分头通知会众。看着惊慌的百姓纷纷避离开三家帐篷后，摩西大声说： “你们马上就知道，我所做所行都是奉耶和华之命，并非出于私意。 如果这些人像常人一样死去，遭遇跟世人无异，我就不是耶和华派来的。 但如果耶和华做一件前所未有的事，使地裂开，吞下他们和属于他们的一切，使他们活生生地坠入阴间，你们就知道这些人藐视耶和华了。”
话音刚落，雷声滚滚，地大震动，可拉三家帐篷下面的地面突然裂开，如同深渊，直通地心，可拉等人来不及逃跑，就笔直的坠入地下深处，惨叫之声悠悠传来。周围目击百姓惊骇不已，惨叫不绝，唯恐自己也被殃及，双膝却瘫软一般，无力逃命。瞬间过后，裂开的地面如巨弓开后复原，合拢如初，振起漫天尘土。天上巨雷如山崩摧，闪电如火山从天倒悬喷发，电火直击地面，会幕前250个手持香炉的首领全被击中，身体焦黑如炭，冒烟倒地身亡。
香炉持者，只有亚伦安然无恙。 雷声渐渐隐去，神对摩西说：“你要把那些因犯罪而丧命之人的香炉打成薄片来包祭坛，因为那些被献在耶和华面前的香炉不但是圣洁的，而且可让以色列人引以为戒。” 第三天清晨，悲愤在倔强的以色列百姓中蔓延，他们包围了摩西和亚伦，脸色凝重，神情悲怆，斥责摩西：“你们昨天害死了这么多神的百姓！他们何其优秀、你们何其狠毒！你们要给他们偿命！” 看到形势危急，摩西和亚伦跑到会幕避难，百姓尾随追击。神的荣耀再次在会幕之上显现，神对摩西说：“你们离开这些会众，我好在顷刻之间消灭他们。”
他们二人俯伏在地，向神为百姓求情。摩西回头看百姓，追在前面的壮汉纷纷仆地身亡。摩西对亚伦说：“你快去会幕取香炉来，里面放些坛上的火，添上香，带到会众那里为他们赎罪，因为神已发怒，瘟疫已经开始了。”
亚伦听罢，速速照办，跑越倒地身亡之人，超过蔓延的瘟疫，追上惊恐无助的逃亡百姓，作为祭司，站在生死之际，立在顽梗的百姓和公义的真神之间，献上祷告，奉上新香，求神赦免。 瘟疫止住了，倒地身亡的百姓却超过了一万四千七百人。虽然如此，像先祖雅各一样倔强的以色列人仍然不肯接受亚伦家族是神唯一指定的祭司家族。 神最后会拿出什么办法让他们彻底接受神的拣选不容人的篡改呢？
46.枯干手杖发新芽 …
“从人间选出来的大祭司，都是受委任代表人办理与上帝有关的事，为人的罪向上帝献上礼物和赎罪祭。没有人能自取这大祭司的尊荣，只有像亚伦一样蒙上帝呼召的人才可以做大祭司。” – (来 5:1 )
祭司之位，到底是神指派亚伦家族专侍呢，还是亚伦打着神的幌子为子孙谋求特权呢？二百五十个挑战亚伦祭司位份的各支派领袖，因为任意妄为接近神的会幕，被神降下的天火烧死。百姓们随之围攻摩西和亚伦，寻求为死去的领袖们报仇，但神兴起瘟疫，阻断了百姓的复仇。
即便如此，倔强的以色列人心中仍然存着疑问：为什么只有亚伦家族可以世世代代享受祭司的荣耀和特权，为什么只有他们可以代替百姓献祭进入至圣所，为什么利未支派的其他家族和其他十一个支派却永远没有这个福分？难道十二支派轮流坐庄不是更公平吗？难道大部分人的意见不能压倒摩西和亚伦两个人的意见？
神是知道每个人心思意念的神，祂要借着一个神迹永远解决他们的疑问。神命摩西召集了十二个支派的首领。利未支派由亚伦代表，每个代表的手杖都刻上了自己的名字。摩西收集起来十二根手杖，在十二个人的注视下，走进会幕，把它们放在至圣所的约柜前面。
第二天，全部十二个领袖在摩西带领下来到会幕前面，摩西对他们说：“神今天要给你们看到一个明证，好让你们明白祭司之位不是出自人意，而完全是神的拣选。” 摩西说完，转身进入会幕的至圣所，从约柜前面抱出十二根手杖，放在助手约书亚的怀中。
众目睽睽之下，摩西拿起每根手杖，按照上面的名字，把手杖还给主人。人们不解其意，心中却也惴惴不安。最后摩西叫到了亚伦的名字，亚伦上前，摩西却没有把手杖还给亚伦，而是高高举起它，展示给其他十一个领袖：“这里是亚伦的手杖，你们睁眼瞧，看到神的明证了吗！”
十二双眼睛注视着摩西手中的木杖，一时间没有人说话，有人揉自己的眼睛，有人的嘴巴惊讶的张开，有人啧啧称奇，这怎么可能，怎么可能呢？
亚伦的手杖，昨天还和其他十一根一样，是一根长及腰间的光秃秃的普通木棍，上端被亚伦的手蹭的油亮，下端被地上的砂石打磨的滚圆。可是在晨光之下，今天它的上端居然像熬过冬天的枯枝冒出了春天的绿色枝条，嫩叶之中，有串串粉红的杏花绽放着。杏花之间，有的蓓蕾含羞欲绽，有的已经结实，坠着金黄的熟杏。这一切，都是从干枯的手杖里冒出来的。
匪夷所思，不可思议。十二个支派的代表们都惊呆的说不出话来。生活经验和理性逻辑告诉他们所看到的是不可能发生的。可是，不可能发生的事情确实眼睁睁的发生了。除了神，还有谁可以行此神迹？除了神，还有谁有能力以此明证亚伦是被神拣选的祭司？ 从此之后，亚伦家族的祭司之制再也没有被以色列人质疑，也因此一直传承了1500年，直到公元后七十年，被罗马帝国摧毁。
亚伦的手杖因此成为以色列人的警戒，神命令摩西把它放入至圣所中的约柜之内。约柜里面因此一共放了三件物品：神亲手写给摩西的两块十诫石板，一金罐的吗哪，和亚伦那根发过芽的杖。
那三件物品的象征意义人们一直众说纷纭。十诫之石板，代表着神的圣洁标准，也昭示人在神的标准面前一败涂地。一罐吗哪，象征着神赐的新生命必然从天而降，而不是由地生出，也警示很多人因着肉欲的牵制，必然鄙视神赐的属天福分。亚伦那发芽的杖呢，既象征着神可以使死人复活，也预示着人只有通过神的拣选才可以得到神赐的永生。
约柜和其内的三样物品也在若干年后消失了，却不必让我们惋惜和痛悔。因为神若干年后借着先知耶利米亲口宣告：“人们不会再提及耶和华的约柜，不会再把它放在心上，不会再感到需要它，也不会再造一个。这是耶和华说的。”
为什么神这样不在惜祂亲自设立的约柜？因为约柜只是将来发生之事的预表，也因为神在1500年后亲自成为祭司，因着爱解决了人的罪，使人可以坦然无惧来到圣洁的神面前。正如新约圣经指着基督徒所言： “你们是蒙拣选的族群，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是上帝的子民，因此你们可以宣扬上帝的美德。祂曾呼召你们离开黑暗，进入祂奇妙的光明。 从前你们不是上帝的子民，现在却做了祂的子民；从前你们未蒙怜悯，现在却蒙了怜悯。”
47.二击磐石清泉出 …
“但是喝了我所赐的活水，永远不会再渴。我所赐的水要在他里面成为生命的泉源，涌流不息，直到永生。” –( 约 4:14 ) 日子一天天过去，一年年过去了，年老的以色列人慢慢死去，中年人慢慢变成老年人，青年人慢慢变成中年人。荒凉的沙漠将他们的鬓角染上灰色，再也洗刷不掉。他们曾明亮的双眼如同水中泛起黄沙，一片浑浊。他们在沙漠中蹉跎老去，慢慢消亡。黄沙是他们的坟墓和归宿。
年轻人羡慕先死去的老人，因为他们已经摆脱了荒漠的羁绊，先归到列祖那里去了，而自己还要苦苦等待时光的流逝，直到四十年结束。四十年没有劳作，没有奴役，没有战争，没有恐惧，却也没有盼望，没有生机。
而这一切，除了自己，还能埋怨谁呢？当初十二个探子回来，不是每个人都哭天喊地的拒绝进入迦南吗？神成全了他们的选择，让他们得以逃避战争的风险。既然不想进入迦南，神只有留他们在沙漠中徘徊，度过平安但灰暗的人生。本来神让他们两年就进入迦南，但他们因为不信神的大能，却要流荡四十年，最终死在荒漠深处。不但如此，他们的孩子也要陪着他们虚度光阴。
四十年终于快过去了。摩西带领百姓在加低斯安营驻扎。那时是早春季节，以色列的一月，空中却没有一丝云彩，驻地也看不到早春的野花。安营后第一件事是找水源。百姓们四处打井，挖出来的却只是干硬的沙土。几十个井挖下去，没有任何水的迹象。人们终于绝望了，绝望中，抬头看天，天依然没有一丝云彩。绝望中，他们转头看会幕之上的云柱，云珠如凝固住一样一动不动。绝望中，他们回头看摩西和亚伦，终于找到了怒气的发泄口。
他们围住摩西和亚伦，抹去额头上的汗珠，大声埋怨：“你们为什么把神的百姓领到这个不毛之地？你不是先知吗？你难道不早就知道这里没有水吗？你难道要成心把我们和牲畜渴死在这里吗？你们把我们领出埃及就是这个目的，让我们死在这不毛之地？这是流奶与蜜之地吗？这里不要说没有五谷、无花果树、葡萄树和石榴树，甚至连个水珠都没有。”
摩西和亚伦听着，面如石板，一言不发，离开会众，来到会幕门口，俯伏在地。百姓知道他们要与神对话，不敢靠近，躲在远处观望。神的荣光向摩西和亚伦显现。神既然故意把他们带入没水的营地，就必然有用意在内。神对摩西说： “你拿着杖和你哥哥亚伦招聚会众，当着他们的面吩咐磐石流出水来，水就会从磐石流出，供会众和牲畜喝。”
摩西听了，继续伏在地上，等待神像以往一样对百姓发烈怒。但神没有。这次神的用意不是要惩罚他们，而是要给这些在绝望中等死的百姓一个神迹，一个印证。神要让他们看到，磐石中可以流出活水，他们虽然不能进入迦南，但神并没有抛弃他们。他们只要向神求，神就必定把恩典的水流供给他们。
摩西不是神，自然没有领会神的用意，他的怒气却像沙漠中攀升的旋风，汹涌鼓动。他带着亚伦离开会幕，回到百姓之间，看着百姓们因干渴而愤怒等待的面孔，摩西的怒气更加激荡不已。这些百姓什么时候才能学会信靠神，什么时候才能停止埋怨，什么时候才能记住神过往的恩典？四十年的光阴被你们白白浪费掉了。我本来八十二岁就可以进入迦南安歇，却被你们拖累到120岁还在流浪。
摩西大声对百姓说，“你们跟我来。” 他和亚伦带着百姓来到神指定的磐石面前。百姓们忍住干渴，不知摩西用意，站定看摩西。摩西举起手杖，指着百姓，怒气冲冲斥责道：“你们这些叛逆之徒，非要我们让磐石给你们流出水来吗？” 说完，摩西转身，用力举起手杖，重重的敲击磐石，磐石纹丝不动。摩西一怔，再次高举手杖，重击磐石。磐石开裂，清水喷涌而出。百姓见状，欢呼雀跃，跪在地上，双手掬水，尽情饮用。那个地方被叫做米利巴泉。
神却要对摩西和亚伦问责。神让摩西吩咐磐石出水，摩西却击打磐石；神让摩西见证神的恩典，摩西却像神一样审判百姓。神对摩西和亚伦说：“你们对我没有足够的信心，没有当着以色列人的面尊我为圣，所以你们不得带领会众进入我将要赐给他们的土地。”
摩西和亚伦听了，沉下头，没有申辩。那个人有资格和神辩论呢？摩西或许突然醒悟，神让他带领以色列人在沙漠四十年，不是折磨他，而是重用他。百姓之所以听从他，不是因为摩西的大能，而是因为摩西背后的神。神让摩西带领以色列人，给他的是沉甸甸的责任，却不是替天行道的特权。摩西的失败，再次显明了人的无奈和有限。最终的救恩，必须由神亲自实施。
以色列会众从加低斯出发，拔营前行，来到何珥山。神对摩西和亚伦说：“亚伦要去他祖先那里了，他不能进入我赐给以色列人的土地，因为你们在米利巴泉违背了我的命令。
摩西啊，你要带亚伦和他儿子以利亚撒上何珥山， 把亚伦的圣衣脱下来给他儿子以利亚撒穿上，因为亚伦将死在那里。” 摩西和亚伦听了，就照办，三人上山去。亚伦死在山顶，终年123岁。以色列人在山下悼念亚伦三十天。 摩西知道自己的死期也近了，因为四十年的期限已到，当初出埃及的以色列成年人，除了12个探子中的迦勒和约书亚，都死去了。年轻的一代人已经兴起，神要带领他们进入迦南。