旧约故事第11合集…神降吗哪供饥民

‭ “耶和华喜爱你们、拣选你们,不是因为你们的人口比别的民族多—其实你们在万族中是最小的—而是因为祂爱你们,遵守祂向你们祖先所起的誓。” ( 申‬ ‭7:7-8)

35.神降哪供民  

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 “耶和拣选,不是因的人口比别的民族多—其在万族中是最小的—而是因,遵守祂向你祖先所起的誓。” ( 申 7:7-8)

四月的春过旷野,旋起薄般的土。远处的山峦和天的白云融合在一起,如同画幕。

牛羊悠的四找草吃,孩子在地上翻滚嬉,男人坐在篷的影下聊,女人们则聚在一起生火做  

二百万以色列百姓经历了上帝施行的神迹,从分开的海中眼看到上帝海水淹没了追的埃及军队,站在了安全的岸,入广袤荒野。

海,他从此由奴隶成独立的民族;海,他们对上帝有了原始的敬畏之心;海,周的民族听上帝的拯救而以色列心生忌惮,避三舍。 

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海,以色列如中惊鸟飞入森林,呼雀,喜不自禁。他们发现居然可以睡到日晒三竿,吃喝足坐着呆,而没有工拳打脚踢。一夜之,他突然得到了底的自由,除了摩西和他背后的上帝,再没有束他

巨大的转变虽然始料未及,却也凭着本性尽情享受。  

深思熟的摩西却感到了肩上沉重的担子,他看着眼前无的男女老幼,看着上帝引的云柱,看着云柱指向的野深,心中暗自愁:  二百多万人口,离开埃及才半个多月,出来的粮食快要吃罄。牲畜可以吃草存活,可是水呢?

野中哪里找水呢?些做了奴隶的百姓,在有吃有喝,自然无,可是哪天断粮断水了,他奴性作,必然和我翻。神啊,我一个老朽,如何供几百万人每天的食?  神的智慧却高出人的筹算。神定意要把群血液中流淌着奴性的男女塑造成人类史上最独特的民族。

神故意要置他于荒无人烟的受苦,好叫他看到自己的弱而仰神的供;神要把完整的律法典章自授予他,好叫他了解神的好与性情;  

神要把生活准和道德,好叫他既享受美好人生也避免害他人;神更要厉的惩罚其中悖逆的百姓,好警戒后人敬畏真神、离罪  神已摩西以色利人的第一位祭司,站在人神之,履行祭司的分,既要意求神赦免百姓的各样过犯,也要苦口婆心向百姓解神的心意。

而神早已预备的最大祭司,要在摩西死后1400年降生,公元前后以他的出生划分。  

只是候未到,神的奥秘而不宣。尽的摩西随着云柱的指引,渐渐带领百姓入荒漠腹地。三天行没有停歇,一路找不到水源,百姓口干舌燥,心生怨气。三天后于找到水,水却是苦的,百姓忍无可忍,挖苦摩西:“你就?” 摩西看着百姓干裂的嘴唇和望的眼神,向神祈求。神启示摩西把一棵树丢进水中,水就由苦甜。那地因此被称为玛拉(意苦)。

 

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神借着个神迹颁发给百姓一些律例法令。  

停歇后,百姓再次起行,经过绿洲以琳,入名叫野。那距他离开埃及整一个月,又是月中,的粮食却吃完了,二百万嘴嗷嗷待哺,东边初升的月看似空空的银盘,更加勾人饥肠辘辘

一群怒的男人找到独自祷告的摩西和亚伦泄怒气:“我如果早在埃及就死在耶和的手下,倒也比如今好。那坐在肉,可以吃喝足后死去。

在你把我们带荒郊野外,道叫我活活饿死不成!”  祷告中的摩西如同沉睡,祷告完后他抬看着众人,平静道:“今晚耶和肉吃,明早必食物得;你向耶和华发的怨言,他都听了。”  众人将信将疑,却也不敢造次,悻悻离开。

夜色渐浓月高挂,地上如同下霜一光洁,大家在篷旁干坐,消磨饥饿野中除了偶尔孩子的哭声,一片沉寂。

忽然,地上响起扑簌簌的声音,从四面八方来。 人好奇地四处张望,发现营地周围趴满了无数的肥胖鹌鹑,口中咕咕作响,更多的鹌鹑正笨拙地地聚集。以色列人大喜望,跳将起来,扑进鹌鹑群,双手抓住沉甸甸的鹌鹑,恨不得上就生吃。

整个地沸起来,孩子们欢笑着,主妇们尖叫着,男人们呐喊着,如水的月色洒下来,地上早升起了无数的篝火,鹌鹑肉的香气很快弥漫在野上空。  

第二天清晨,大部分人篷内酣睡,已有起早的老人走出篷,野之上空气清冽,太阳没有升起,活着的鹌鹑都不知到何去了,地上白茫茫一片,好像浮着白色的冰屑,走近看,却是撒着一层鳞状的白色薄片。从来没有人见过这个,是什么?

有人大胆放嘴里,小心吧,味道却像了蜂蜜烘干的薄  就是哪(意什么),是上帝每天晚上从天上降临给以色利人吃的干粮,以色列人每天清晨日出前按需拾取。日出后地上哪即如露水消融不这吗哪一直供以色列四十年,直到他走出野,入迦南。  

哪,神特殊的神迹和供,之后再也没有人吃,直至神派来的最大祭司口指着自己:“我就是从天上降下来的食物,不像哪,你的祖宗吃是死了;吃我食物的,必活到永。”    

 

36.西奈山顶颁  …

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“如果你不相信摩西所写的,又怎么会相信我的呢?” ( 5:47 )    

出埃及两个整月后,以色利人来到西奈山脚下。沙漠如海,山如巨月挂在尖的山之上,清凉的月光洒下,以色列人的点点篷如浮在沙海中的片片船帆。  

经习惯了每天清晨哪,如同每早看到云柱每晚看到火柱,不再惊奇。摩西不久前用杖打沙漠中的磐石流出清水,大家每天用也常。而一个多月前穿过红海海底的经历更如梦境一了。

往事俱已矣,眼前的拮据境才踞他内心:漫天黄沙,缺水少肉,凉,毫无生趣,上帝什么不把我们马带进应许之地,却在此拖延?  

上帝却定意要在西奈山下塑造些百姓,他要在此整整扎十个月,神要和他布律法里他没有外,最大的人却是他的内心。他奴性十足,只口腹,随性妄,乱拜假神。

神却要用神的法改。四百年前,神因伯拉罕的信心召他一人出吾,四百年后,神要训练他二百万子再成信心精兵。四百年前,神应许亚伯拉罕成万国之父,四百年后,神要把邦野蛮之奴磨成神之民,祭司之国。  

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西奈山,神一年前在燃的荆棘中召摩西下去拯救以色列百姓,一年后,神再次召摩西来到西奈山:“你要这样雅各家,吩咐以色列人:你如果听我的,守我的,就必在万民中作属我的产业。 你我作君尊的祭司和圣洁的国民。”   

摩西告百姓神要和他,百姓不假思索,同声回:“凡是神吩咐的,我都要遵行。” 第三天清晨,立约时刻到了,摩西率后的百姓来到西奈山脚,哥哥亚伦紧随摩西,十二支派老各各族男人跟在亚伦后面。百姓边战抖,不敢抬,走至离山脚一段距离后,便再也不敢前行一步。

神借摩西已警告他,触摸山脚的,必遭神  此之上,早已云密布,电闪闪电如天幕撕裂,巨雷似天庭崩摧,全山如火窑焚,黑烟升,翻冲天。

百姓面如土色,恐惧兢,俯伏于地,地却如糠,瑟瑟颤动。震源从山出,山如海上船摇摆,黑烟之中,火苗如蛇,四处蹿动

百姓感到自己渺小如虫,手足无措,气浮如,目不敢,心内却明白:我有罪之人,在威上帝之前,如同糠秕试图接近烈火,何能幸免。  云愈厚,闪电,巨雷愈摧,山愈烈,百姓吓得肝胆欲裂,求救不得。

之上,却来吹角之声,如天,万。角声之中,摩西挺身上前,拄杖而立,须发飘飘,朝山仰望,向神呼求,求神赦免百姓的犯,也求神带领百姓的前程。  

神在山之上,用巨雷回摩西,命他登山神。摩西因着神的拣选,靠着神的信心,凭着神早先的应许,一步步上山,毫。山被罩,幽暗如夜,山之上却有神的荣光。  

西奈山,神摩西布十,如同法,明神人的心意和准。前四着重人神关系,后六着重人人关系。摩西直接纪录下神的命令:  除我以外,你不可有别的神。   

不可自己做偶像,也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。  不可妄称耶和你神的名,因妄称耶和的名的,耶和必不以他无罪。   要念安息日,守圣日。  

要孝敬父母,使你在耶和你的神赐给你的地上得享寿。   不可人。   不可奸淫。   不可偷盗。   不可作假供陷害你的舍。   不可贪爱舍的房屋;不可贪爱舍的妻子、仆婢、牛和他的任何西。  除了十,神又摩西具体的民法,涉及民事纠纷

又制定死刑包括:祭拜假神的,谋杀人的,行巫的,与交合的。神重申安息日和安息年,又每年立三个期:年初逾越,年中收割,年尾收藏  

摩西下山,把耶和的一切命和一切典章都向百姓重述。百姓刚刚经历了神的威,又惊于摩西居然敢于上山,而且能够活着下来,都心生敬畏,异口同声:“耶和吩咐的一切,我都必遵行。”  

神的律法,他真的遵守了?神与摩西之,就此束了    

 

37.四十昼夜听神  … 

Image result for “耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并且有丰盛的慈爱和诚实, 为千千万万人留下慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶。”  ( 出‬ ‭34:6-7 )

 

“耶和,耶和,是有怜有恩典的神,不怒,并且有丰盛的慈诚实千千万万人留下慈,赦免罪孽、犯和罪。”  ( 出 34:6-7 )  

后,西奈山上密云罩了七天。

第七天,神在山上再次召摩西。

摩西再次爬向山次他只上了年助手约书亚(意神拯救)。约书亚属以法支派。以法瑟的次子,瑟的父雅各去世前把长孙的祝福赐给以法:“他的后裔要成多族。” 约书亚英勇果敢,在海不久率众人与偷亚玛力族人斗,并将其击溃  

快到了,神的荣耀在密云中显现出来,如同烈的火焰罩山。摩西透云翳回向下看,山下茫茫野,篷星棋布,行走的百姓如搬运的蚂蚁次上山神有什么新的吩咐呢?  上次下山后,神布的十和律法都向百姓传讲了。

异口同声:“凡是神吩咐的,我都要遵行。” 神与以色列的就那立了,摩西在山下建了祭,献上祭牲,立之牲血流在盆中,摩西洒在百姓身上,表明以色利人将要遵守神的律法,独尊真神耶和

不但如此,神又叫摩西带亚伦和七十多老上山,一起与神宴之盟。他神的脚下有宝石一路,纯净天。  

摩西看看山快到了,知道只有自己可以独上去,就留住约书亚在山腰,嘱咐他留意看山下的静,同警戒没有人上山来。  神的划却要一步步彰显给摩西,因知未来,人却不能。

如果把下面将要生的一切提前告摩西,摩西肯定承受不起。神先布律法以色列人,如同把子放到他面前,中因着神的荣光看到自己的污秽不堪。

可是人怎能看清自己的本性?人自从当犯罪后就心气傲,高估自己。律法本是人知罪,并且卑,以色列人却慢慢拿它作自己高人一等的章。  

神的绝对不是律法可以涵盖,律法禁止通奸,但摩西1400年后,神把方面的真正准告世人: “凡是看见妇女就淫念的,心里已犯了奸淫。

” 即便如此,神早已知,人在律法条文面前必然一涂地,失的根本原因和当初当失如出一:人不把神当神,也不求神的帮助,反而凭自己的私欲造假神。

神本意不是把人圈在罪中,因人已深陷罪的泥潭而不能自拔,神的律法是人看到情,而促使人回向神,求神拉自己脱离罪沼。  

所以仅仅颁布律法以色列人只是第一步,神来到神面前悔改的机会。次摩西上山,神就要把条道路指示摩西:第一,神要在以色列百姓中间设立神的圣所,使百姓可以接近神,敬拜神,求告神。

第二,神的圣所圣洁可畏,有罪之人不可冒犯,只有神拣选的祭司按照祭祀礼,才可象征性洁自己,也才可接近神并代百姓罪。  神在山上把圣所布局和祭祀礼,一一告摩西。圣所由可拼接的帷幕和支柱成,西长约60米,南北宽约30米,从东边入口入院内,

首先看到制的祭,祭后面是祭司洗手的盆,盆后面是幕幔成的圣所,圣所第一层宽五米多,11米,内摆设一香,一金供桌,一金灯台。第二是至圣所,里面只有金的柜。柜内将要存放三件物品,提醒后人神如何拯救他的祖  

定祭司由摩西的哥哥亚伦家族世代担当,摩西和亚伦是利未支派。利未是雅各第三子,因性情耿直暴烈,当年与二哥西屠城示,父雅各临终两兄弟家族的命运:“他的怒气可咒,因非常暴烈; 他的烈怒可,因十分凶猛; 我要把他分散在雅各家; 把他散居在以色列。

” 在此言之下,西家族从此默默无。摩西四十岁时也同因性格暴烈人,并逃亡四十年,却因听从神的召在八十带领以色列人走出埃及,神因此将利未的咒诅变成祝福 - 至尊无比的祭司将由利未家族世代担任, 他也因此散居在百姓中,始没有地  

祭司在圣所内事奉神,必穿门的内袍,外袍,冠,腰绶带(叫以弗得),胸牌。神这样吩咐摩西:“我要在圣所那里与以色列人相会,会幕就会因我的荣耀被尊圣。

我要使会幕和祭成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,作祭司事奉我。 我要住在以色列人中,我也要作他的神。 他必知道我是耶和的神,就是从埃及地把他们领出来的,要住在他。我是耶和的神。”  摩西在西奈山与神对话四十天,神告摩西去的史,和更多的典章。摩西后来把神告他的记载下来,成的前五卷  

四十天很快去了,神催促摩西下山,并把两石板送摩西,石板上是神自写下的十  摩西转头下山,神却又告摩西一件山下正在生的事情。摩西听,不由大惊失色,些把手中的石板掉在地上。他万万没有想到事情会化如此之快。