第七章 【成圣的难处――律法和肉体】
一、地位上(或外在)的难处――律法
(一)信徒原已脱离了律法――客观的事实：
1.律法管人是在活着的时候――就如婚姻关系(1~3节
2.藉旧人与基督同钉十字架，我们在律法上已死，而归于基督(4~6节)
(二)律法原来的功用与性质：
1.非因律法，我就不知何为罪(7节)
2.律法是圣洁、公义、良善的(12节)
3.律法是属乎灵的(14节上)
(三)信徒误陷自己于律法――主观的经历：
1.罪趁着机会，藉律法引诱我，并且杀了我(8~11节)
2.不是律法叫我死，乃是罪借着律法叫我死(13节)
二、本质上(或内在)的难处――肉体
(一)肉体已经卖给罪了：
1.我是属乎肉体的，肉体已经卖给罪了(14节下)
2.我所作的，不是我作的，乃是住在我里头的罪作的(15~17节)
(二)肉体之中没有良善：
1.立志为善由得我，只是行出来由不得我(18节)
2.我所愿意的善，我不作；我所不愿意的恶，我倒去作(19节)
(三)肉体顺服罪的律(20~23节，25节下)
1.我觉得有律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在(20~21节)
2.按着我里面的人，我是喜欢神的律(22节)
3.但肢体中犯罪律，与我心中的律交战，并把我掳去(23节)
4.我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律(25节下)
(四)蒙拯救的路：
1.从失败的经验得知，问题的症结所在，乃是那『取死的身体』，所以必须脱离它(24节)
2.终于发现靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了(25节上)
3.是那生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律(八1~2)
【我们与罪之间的战斗】
一、恶欲…结成死亡的果子(5节)
二、罪又活了，我就死了(9节)
三、叫我死(10节)
四、引诱我，并且杀了我(11节)
五、叫我死的乃是罪(13节)；我已经卖给罪了(14节)
六、律(的)交战，把我掳去(23节)
七、是主耶稣基督救我脱离(24节)
【律法】
一、律法是圣洁、公义、良善的(12节)
二、律法的用途是把罪显的极恶(13节)
三、律法被罪利用而起反作用，激起人的欲心(7~8节)
四、律法被罪利用杀了我(11节)
五、律法无力救我，也无法束住人心中犯罪的律(23节)
六、我们在这律法上死了，脱离了；我们现今不在律法下，不属律法，也不行律法，只有靠圣灵(6节)
【三种的服事】
一、按灵的新样服事主(6节)
二、以心思『服事』神的律(25节)
三、以肉体『服事』罪的律(25节)
【律法所带给人的】
一、律法显明何为罪(7节)
二、律法给罪机会在人里面发动(8节)
三、律法显明定罪和死的事实(9~10节)
四、律法显明罪的欺诈(11节)
五、律法显明神的道路是圣洁、公义、良善的(12节)
六、律法显明罪的恶极，并罪最终是叫人死(13节)
【信徒挣扎中所发现的矛盾】
一、律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的(14节)
二、律法是善的，但我肉体之中没有良善(14，18节)
三、我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作(15，19节)
四、立志为善由得我，只是行出来由不得我(18节)
五、我愿意为善的时候，便有恶与我同在(21节)
六、肢体中有个律，和我心中的律交战(23节)
七、我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律(25节)
第八章 【成圣的途径】
一、不随从肉体，而随从灵(1~4节)
二、不体贴肉体，而体贴灵(5~7节)
三、不作属肉体的人，而作属灵的人(8~11节)
四、靠灵治死身体的恶行(12~13节)
【胜利的根源】
一、得胜是根据基督救赎的工作(1~3节)
二、得胜是根据圣灵的工作(4~30节)
1.圣灵的赐生命(4~11节)
2.圣灵的引导证明(12~25节)
3.圣灵的代祷(26~30节)
三、得胜是根据神的帮助(31~39节)
1.赐子的爱(31~34节)
2.赐万物的爱(35~39节)
四、结论：甚么都不能叫我们与神的爱隔绝。
【三种大恩】
一、已往――不定罪(1节)
二、现在――蒙保守(28节)
三、将来――得荣耀(30节)
【圣灵对我们的七样帮助】
一、在事奉中有自由(2节)
二、事奉有力量(11节)
三、胜过罪恶(13节)
四、事奉中的指引(14节)
五、作儿女的明证(16节)
六、在事奉中得帮助(26节)
七、在祷告上的帮助(26节)
【圣灵的三种工作】
一、圣灵的引导，说明我们是神的儿女(14节)
二、圣灵的代祷，说明我们是儿子，叫我们因此呼叫阿爸父，我们既有神儿女的灵，就不再是奴仆了(26~27节)
三、圣灵与我们的心同证我们是神的儿子(16节)
【三个叹息】
一、一切受造之物叹息(22节)
二、我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息(23节)
三、圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告(26节)。
【五个帮助】
一、圣灵的帮助(26~27节)
二、万事的帮助――效力(28~30节)
三、神的帮助(31~33节)
四、主的帮助(34节)
五、自助(35~39节)
【神的旨意(28~30节)】
一、神旨意间的关系――『万事互相效力』
二、神旨意的总目的――『叫爱神的人得益处』
三、神旨意的内容：(1)预知；(2)预定；(3)有效的呼召；(4)称义；(5)得荣耀
第九章【在基督里拣选的旨意】
一、保罗在基督里对以色列人的关怀
1.他在基督里说出爱的真话(1~3节)
2.他看见以色列人所拥有的特权(4~5节)
二、人得作神儿女，是凭着应许，不是凭着肉体(6~9节)
1.凭肉身生的，不是
2.凭应许生的，才是
三、神对待人，是凭着祂拣选的旨意，不是凭着人的行为
1.当双子还没有生下来，就已经显明神的心意(10~11节)
2.神拣选了雅各，弃绝了以扫(12~13节)
四、只在乎发怜悯的神，不在乎人的定意奔跑
1.神要怜悯谁就怜悯谁恩待谁就恩待谁(14~16节)
2.使神的权能在刚硬的人身上得着彰显(17~18节)
五、神对人拥有主宰的权柄
1.造物主有权柄分别作成贵重的器皿和卑贱的器皿(19~24节)
2.神使那不是子民的，称为子民；不是蒙爱的，称为蒙爱的(25~29节)
六、人得不得着义，乃看人对基督的态度如何
1.义乃因信而得，不是因追求律法而得(30~31节)
2.凭信心求，基督是可靠的盘石；凭行为求，基督是跌人的绊脚石(32~33节)
第十章【基督徒如何给人属灵的帮助】
一、为对方热切向神祷告(1节)
二、承认对方的长处，也发掘出对方的短处(2~3节)
三、最要紧的，指出基督才是一切问题的答案(4节)
四、给对方指点出得着基督的道路(6~8节)
五、指出享受基督丰富的方法乃是信而求告(9~13节)
六、不管对方的反应如何，一直向他传讲基督的话(14~17节)
七、把对方交托给神，求神向他显现(18~21节)
【神的义】
一、是凭着信心求，不是凭着行为求(罗九30~33)
二、神的义与人自己的义相对立(3节)
三、凡信基督的，都能得着神的义(4节)
四、出于律法的义与出于信心的义相对立(5~6节)
五、信心之义的道离你不远，正在你口里，在你心里(6~8节)
六、信心之义的道极其容易，只要心里相信，口里承认(9~10节)
七、信心之义的确实――凡信祂的人，必不至于羞愧(11节)
八、信心之义的根源――神――祂厚待一切求告祂的人(12~13节)
【人信道的程序】
一、要得救必须求告(9~10节)
二、要求告必须信服(14节)
三、要信服必须听道(14节)
四、要听道必须传道(14节)
五、要传道必须奉派(15节)
【福音是普世性的】
一、主对待犹太人和外邦人并没有分别(12节)
二、所有的人都根据神的同一个应许得救(13节)
三、全世界的人若没有福音传给他们就不能得救(14~15节)
四、圣经证实福音乃是普世性的(16~17节)
五、以色列人的悖逆证实福音是普世性的(18~21节)