家信第四十四篇使徒行传细读细记
使徒行传立教会，圣灵降临人认罪。主差保罗传神道，各地教会被建造。使徒行传记载了基督教如何建立、建全及如何解决问题的历史。信徒借着基督里的信心及圣灵的能力开始建立教会，并去见证，去爱和去事奉神。教会的形成及成长，并不是靠一腔热诚，或是凭个人的能力，乃是倚靠圣灵加力。耶稣升天时，应许差圣灵来引导信徒，并作信徒的保惠师。
使徒行传显示信徒群体由耶路撒冷到叙利亚、非洲、亚洲及欧洲，不断增长。第一世纪基督教由信主的犹太人扩展至三十九个城市及三十个国家、岛屿或省份的非犹太人中。彼得、约翰、腓利、保罗、巴拿巴及成千上万的人，见证了他们在基督里的信心。他们鼓起勇气，借着个人见证、传道或在当权者面前辩护，大胆地向各种各样的人传讲这福音。 基督徒被犹太人和外邦人逼迫，他们被收在监里、遭鞭打、被谋害，成为骚乱的众矢之的；然而，这些迫害却加速了基督教的扩展，显明基督教不是人的工作，乃是神的作为。借着在耶稣基督里的信心和圣灵的能力，教会可以有积极的改变。当我们面对新的困难时，使徒行传提供了重要的解决方法。
圣灵的工作显出基督教具有超自然的要素；因此，教会的注意力应集中在圣灵而不是在困难上。凭着信心，信徒可以求圣灵的能力来为基督做工。 当圣灵做工时，教会便会有动力、得到复兴和增长。祂赐我们动力、精力和能力，把福音传遍世界。你如何配合神的扩展计划呢？我们是神的子民，被拣选将福音传遍世界。凭着爱和信心，圣灵能帮助我们作见证和传福音。
作见证也使我们自己得到益处，因着我们面对那些挑战者，我们的信心也得到坚固。神能够通过任何的迫害来工作，当你遇到不信的敌对者的严厉攻击时，你要知道逼迫临到是因为你是一个忠心的见证人，你要抓住这机会来传扬基督的福音。
第一章【耶稣基督的五个阶段】
一、道成肉身，在地上为人(1节)
二、钉死在十字架上 (3节上)
三、从死里复活(3节下)
四、升天(2节)
五、再来 (11节)
【主向门徒显现的目的】
一、用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看(3节上)
二、讲说神国的事(3节下)
三、嘱咐他们等候圣灵的浇灌(4~5，8节)
四、要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证(8节下)
【如何作到同心合意恒切祷告(14节)】
一、要遵从主的嘱咐(4节)，才能持之有恒
二、要有专一的负担——得着圣灵以作主的见证(8节)，才能心切
三、要一同看见升天基督的异象(9~10节)，才能同心合意
【如何同作主复活的见证】
一、要等候圣灵的降临(8节) 。
二、要同心合意的恒切祷告(14节) 。
三、要经常『聚会』(15节上) 。
四、要学习像彼得『站起来』(15节下) 。
五、不要像犹大那样『仆倒』、『崩裂』(18节) 。
六、要羡慕得著作见证的『职分』(20节下) 。
七、要对主有更多的经历和认识(21~22节上) 。
八、要重视作见证的同伴(22节下) 。
九、要尊主为大――祷告后摇签(24~26节) 。
第二章 【圣灵的表记】
一、「响声」(2节)――可以听到，引人注意。
二、「风」(2节)――可以感到，大有能力。
三、「火焰」(3节)――可以见到，焚烧与炼净。
【彼得讲道的态度(14节)】
一、「彼得和十一个使徒」――与圣徒同心。
二、「站起」――谦恭。
三、「高声说」――为道迫切
【彼得初次讲道的内容纲要】
一、消除群众的误会：
1.消极方面――否认醉酒(15节)
2.积极方面――证明是被圣灵充满(16~21节)
二、传扬耶稣就是神所立的基督
1.祂在世的生活和事工显明是基督(22节)
2.祂的受死是按着神的定旨先见(23节)
3.祂已经从死里复活了：
(1)是神叫祂复活(24节)
(2)大卫的诗证明祂已复活(25~28节)
(3)大卫的坟墓证明这诗不是讲他自己(29节)
(4)大卫曾豫言基督的复活(30~31节)
(5)我们都是祂复活的见证人(32节)
4.祂复活升天后将圣灵浇灌下来(33~35节)
5.故当知道这位耶稣，神已经立祂为主为基督了(36节)
【得救的模范】
一、心被福音的话感动(37节)
二、真诚领受福音的话(41节上)
三、悔改受浸(38，41节下)
四、恒心遵守真道(42节)
五、弟兄彼此相爱(44~45节)
六、对神与对人都有美好的交通(42，46~47节)
【基督徒的三个特点】
一、信――「信的人都在一处」(44节上) 。
二、爱――「照各人所需用的分给各人」(45节下) 。
三、望――「在殿里，且在家中擘饼」(46节中)──他们擘饼不只是记念主的死，也盼望主的再来(林前十一26) 。
【初期教会的特质】
一、她是一个学习的教会 (41~42节)
二、她是一个团契的教会 (42，44节)
三、她是一个祷告的教会 (42，47节)
四、她是一个敬虔的教会 (43节)
五、她是一个满有神作为的教会 (43节)
六、她是一个分享的教会 (44~45节)
七、她是一个崇拜的教会 (46节)
八、她是一个喜乐的教会 (46节)
九、她是一个人人喜爱的教会 (47节)
十、她是一个增长的教会 (47节)
第三章【藉主名得救】
【美门口事件的启示】
一、那门名叫美门(2节)――有美丽的外表――教堂美丽，事工可观
二、美门口有一个生来是瘸腿的人(2节)――他代表一班心灵无力，只能作门外汉的信徒
三、求人赒济(2~3节)――这些名不副其实的信徒，本末倒置，看重外面的金钱物质，过于里面的生命
四、因耶稣基督的名起来行走(6~8节)――只有碰见生命之主的实际，才能真正登堂入室，作个行走天路的信徒
【彼得和约翰帮助人的榜样】
一、申初祷告的时候(1节上)――他们按时祷告，祷告能搬动神的手。
二、彼得、约翰上圣殿去(1节下)――在教会中配搭合作。
三、彼得、约翰定睛看他(4节上)――真心诚意关怀别人。
四、彼得说，你看我们(4节下)――在人前显出美好的见证。
五、彼得说，金银我都没有(6节上)――不看重物质的追求。
六、只把我所有的给你(6节中)――乐意与人分享所得的恩典。
七、我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走(6节下)――以信心支取基督的丰富。
八、于是拉着他的手，扶他起来(7节)――爱人不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上(约壹三18) 。
九、彼得说，为甚么以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢(12节)――成就绝不归功于自己。
十、祂的名叫这人健壮了(16节)――将人的眼目引向基督
十一、是祂所赐的信心，叫这人全然好了(16节)――指导人信心的功效 。
【瘸子得医神迹的特征】
一、完全出自神的主权――在众多求乞者中只他一人得医(2节) 。
二、奉主耶稣的名完成(6节) 。
三、实时生效(7节) 。
四、绝无不良后果(8节) 。
【瘸子得医的结果】
一、他本身赞美神(9节) 。
二、他成为在人面前的见证(10节) 。
三、他为彼得约翰制造了传道的机会(11节) 。
【彼得对主耶稣的称呼】
一、拿撒勒人耶稣基督(6节)――指为人的耶稣就是基督。
二、神的仆人(13，26节)――指祂降世为人是为服事神。
三、那圣洁者(14节)――指祂是分别出来归于神，且绝对是为着神的。
四、那公义者(14节)――指祂在神和在人面前，每件事物都是正确的。
五、那生命的主(15节)――指祂是生命的源头。
六、基督(18节)――指祂就是弥赛亚。
七、基督耶稣(20节)――指祂的降卑。
八、那先知(22~23节)――指祂在地上为神说话。
【悔改所带来的果效】
一、罪得涂抹(19节上)
二、那安舒的日子来到(19节下)
三、主的再来(20节)
四、万物复兴(21节)
五、免受审判(22~23节)
六、承受神应许的福(25~26节上)
七、离开罪恶(26节下)
第四章【神的工人和撒但的工人之对照】
一、教训百姓，本着耶稣(2节)――本着属世的权柄(25~27节) 。
二、传扬耶稣基督的名(10~12节)――禁止奉耶稣的名讲论(17~18节) 。
三、有胆量(13节)――很烦恼(2节)，且是恐惧的(17节) 。
四、诚然行了一件明显的神迹(16节)――想不出法子去行(21节) 。
五、表面是受审者，实际是审问者(19节)――表面是审问者，实际是受审者(7节) 。
六、不能不说(20节)――无话可驳(12节) 。
【教会祷告的典范之一】
一、从交通中得知祷告的需要(23节) 。
二、众人同心合意迫切(高声)的祷告(24节上) 。
三、信靠并仰望那掌管一切的主(24节下) 。
四、消极方面――求主鉴察教会所面临的难处(25~29节) 。
五、积极方面――求主帮助(30节)：
1.叫仆人大放胆量。
2.伸出手来行神迹奇事。
六、祷告立见功效(31节)：
1.聚会的地方震动。
2.都被圣灵充满，放胆讲论神的道 。
【教会祷告的典范之二】
一、参加祷告的人都同心合意(24节上) 。
二、信靠神有大权能(24节下) 。
三、从圣经得到神的启示(25~28节) 。
四、祈求一定的事物(29~30节) 。
五、以荣耀主为目的(30节下) 。
六、满得圣灵的恩赐(31节中) 。
七、因此能作更美的事工(31节下) 。
【教会见证的路】
一、那许多信的人，都是一心一意的(32节上)――竭力保守圣灵所赐合而为一的心(弗四3) 。
二、使徒大能力(33节上)――作出口的人能流露圣灵的能力。
三、见证主耶稣复活(33节中)――显明耶稣的『生』(林后四10) 。
四、众人也都蒙大恩(33节下)――全教会都大大蒙恩。
五、内中也没有一个缺乏的(34节上)――进入丰富的境地。
第五章 【神迹奇事】
一、知道亚拿尼亚背后的隐情(1~4节)
二、亚拿尼亚听见彼得的话，就仆倒断了气(5节)
三、知道撒非喇与她丈夫同心试探(9节上)
四、知道撒非喇的结局(9节下)
五、藉使徒的手行了许多神迹奇事(12节)
六、医治疾病(15~16节)
七、释放使徒出监(19节)
八、安排迦玛列阻止公会杀害使徒(33~40节)
【撒但的手和神的手】
一、撒但的手：
1.在软弱的信徒心里作工(3节)
2.下手捉拿主的工人(18节)
3.鞭打主的见证人(40节)
二、神的手：
1.清理一切消极的事物(6，10节)
2.藉使徒的手行许多神迹奇事(12节)
3.领主的工人出监(19节)
4.用右手高举耶稣基督(31节)
【认识圣灵】
一、圣灵与撒但彼此为敌(3节)
二、欺哄圣灵就是欺哄神(3~4节)
三、圣灵是不容欺哄并试探的(5，9~10节)
四、圣灵是赐给顺从之人的(32节)
五、圣灵与信徒同作基督的见证(32节)
第六章【教会分工配搭的好处】
一、保守教会的合一(1节)
二、避免诸多弊端的发生(1~2节)
三、彼此发挥所长(2~4节)
四、容许传道人花功夫在属灵的事上(4节)
五、使众信徒都有参与感(5节首句)
六、同心尊主为大(6节)
七、带下神的祝福(7节)
【化危机为转机】
一、仇敌在教会中制造危机：
1.因为人数增多(1节上)
2.因为有语言和文化的隔阂(1节中)
3.因为人多事繁，以致疏忽(1节下)
二、面对危机该有的表现：
1.不可置之不理――十二使徒叫众门徒来(2节上)
2.找出危机的原因――使徒承认自己不能包办一切(2节下)
3.适才适任――寻觅合适的人选(3节上)
4.放出权责――派他们管理(3节下)
5.更多仰望神――专心祈祷(4节上)
6.更多供应生命――专心传道(4节下)
三、危机处理得当，自必变成教会的转机：
1.大众都喜悦(5节上)
2.有恩赐者得到认定(5节下)
3.同工之间有交通与联合(6节)
4.带下神的祝福(7节)
【在教会中担任执事的条件】
一、『从你们中间』(3节上)――即『众门徒』(2节上)――曾受过属灵的训练
二、有好名声(3节中)――行事为人有好的见证
三、被圣灵充满(3节中)――属灵生命得的更丰盛
四、智慧充足(3节下)――有治理事务的才干
五、『大众…拣选了』(5节上)――为众人所公认
六、大有信心(5节中)――倚靠神
第七章【持守物质的『圣所』和字句的『律法』之错谬】
一、神是在米所波大米(异教之地)向亚伯拉罕显现(2节)――那里有荣耀之神的显现，那里就是真正的圣地和圣所
二、当神应许赐迦南地给亚伯拉罕的后裔为产业时，他没有立足之地和儿子(5节)――用信心抓住神自己和神的应许，胜过眼见的事实
三、神在埃及与约瑟同在(9节)，其他弟兄们却在迦南地遭遇饥荒(11节)――有神的同在，远胜于住在圣地和圣所
四、正当埃及新王兴起，苦害以色列民时，摩西生下来了(18~20节)――苦难中有神拯救的预备――神的作为不可从现实的层面来衡量
五、当摩西想要用他的手搭救以色列人时，反而被拒绝(25~28节)――神的作为从来不依靠人的手
六、神在荆棘中向摩西显现(35节)――那里有神的显现，那里就是圣地和圣所
七、摩西不过是神所要兴起那位先知(基督)的豫表(37节)――基督的话胜于摩西所传的律法
八、摩西所领受并传给以色列人的，是神活泼的圣言(38节)――不是字句的律法和祖宗口传的规条
九、以色列人敬拜自己手中的工作(金牛犊)，神就转脸不顾他们(39~43节)――固执物质的圣所，等同敬拜偶像和外邦神的帐幕
十、神不住人手所造的帐幕和殿宇(44~50节)――物质的圣所不是神安息的地方
十一、以色列人注重外表的割礼，心与耳未受割礼，以致抗拒圣灵，杀害那义者耶稣(51~52节)――真割礼在乎灵，不在乎仪文
十二、以色列人实际上并没有遵守律法(53节)――遵守律法，不是按着字句，乃是按着精意(灵)
【以色列人的三段历史】
一、在埃及地被苦待(6，15~19节)――在世界里被撒但奴役
二、在旷野里，心归向埃及(36~42节)――脱离世界，却仍恋慕世界
三、在迦南地，失去神的同在(45~50节)――只有殿的外表，却没有殿的实际
【摩西的三段『四十年』】
一、头四十年(20~28节)――以为『我能』
二、次四十年(29节)――知道『我不能』
三、末四十年(30~38节)――经历『神能』
【摩西豫表基督】
一、奉神差遣到埃及去(34节)――奉神差遣到地上来
二、被以色列人拒绝(27，35节)――被犹太人弃绝
三、带领以色列人出埃及(36节)――拯救神所拣选的百姓
【神真实的见证人】
一、一个自始至终被圣灵充满的人(55节上)
二、一个定睛望天的人(55节中)
三、一个看见神荣耀的人(55节中)
四、一个看见耶稣站在神右边的人(55节下)
五、一个看见天开的人(56节下)
六、一个把灵魂交托给主的人(59节)
七、一个为仇敌代求的人(60节上)
八、一个不是『死了』，而是『睡了』的人(60节下)