第十五章 【結果子的條件】
一、屬主(2節上)
二、修理乾淨(2節下~3節)
三、住在主裏面(4節)
四、主也在在他裏面(5節)
五、主的話也住在他裏面，禱告有功效(7~8節)
六、順服主(16節)
【結果子的不同情形】
一、結果子(2節中)──bearing fruit
二、結果子更多(2節下)──much fruit
三、多結果子(5，8節)──more fruit
四、結永存的果子(16節)──remaining fruit
【結果子的目的】
一、不被剪去(2節)──與主維持生命的交通
二、榮耀神(8節上)──彰顯神
三、證明是基督的門徒(8節下)──彰顯基督
四、叫果子常存(16節中)
五、使所求的都得答應(16節下)
【住在主裏面的意義】
一、與主保持生命的聯結(4節)
二、裏面有主的話(7節上)
三、藉禱告祈求，與主同心意(7節下)
四、住在主的愛裏，遵守主的命令(9~10節)
五、作主的朋友，知道主所作的事(14~15節)
【『住』(常在)】
一、住在主裏面(4節上)
二、主住在人裏面(4節中)
三、主的話住在人裏面(7節中)
四、住在主的愛裏(10節)
五、主的喜樂存在人心裏(11節)
六、所結的果子『常存』(16節)
【住在主裏面的徵狀】
一、積極的徵狀：
1.我也住在他裏面(4~5節)──有主明顯的同在
2.這人就多結果子(5節)──流露生命，並且傳福音有果效
3.我的話也住在你們裏面(7節中)──常得主話的啟示與引導
4.祈求就給你們成就(7節下)──禱告有功效
5.住在主的愛裏(9~10節)──常受主愛的感動
6.遵守我的命令(10節)──有力量遵行主的話
7.有主的喜樂存在心裏，且喜樂可以滿足(11節)
8.彼此相愛(12節)
9.作主的朋友，知道主所作的(13~15節)
10.為主作見證(27節)
二、消極的徵狀：
1.被世人恨惡(18~19節)
2.被世界逼迫(20節)
【住在主裏面的好處】
一、就多結果子(5節)
二、主的話也住在我們裏面(7節中)
三、凡我們所願的，祈求就給我們成就(7節下)
【主與信徒的關係】
一、葡萄樹與枝子(5節)──生命上的關係
二、老師與門徒(8節)──道路上的關係
三、朋友(14~15節)──生活上的關係
四、主人與僕人(15節)──工作上的關係
【信徒三項特別的福氣】
一、必得成就的祈求(7，16節下)
二、滿足的喜樂(11節)
三、常存的果子(16節中)
【信徒彼此相愛的果效】
一、叫主的喜樂常存心裏(11節上)
二、叫我們的喜樂可以滿足(11節下)
三、遵守主的命令(12節)
四、作主的朋友(13~15節)
五、使所求都得著神的答應(16~17節)
【主愛的表現】
一、為信徒捨命(13節)
二、向信徒披露父神的事(15節)
三、揀選並差派信徒(16節)
【世人恨基督徒的原因】
一、因他們恨基督(18節)
二、因基督徒不屬世界(19節)
三、因他們逼迫主(20節)
四、因他們不認識神(21節)
五、因他們無故的恨(25節)
第十六章【聖靈的工作】
一、幫助信徒：
1.對信徒較為有益(7節上)
2.作保惠師，取代主耶穌在身外的同在(7節下)
二、光照、引導世人歸正：
1.叫世人自己責備自己(8節)
2.引導世人認識不信主的罪(9節)
3.引導世人認識基督為義(10節)
4.引導世人認識撒但必受審判(11節)
三、引導信徒：
1.藉著引導人進入一切的真理(13節上)
2.藉著講說真理(13節中)
3.藉著啟示將來的事(13節下)
四、榮耀基督──將受於主的，告訴信徒(14~15節)
【新約真理的啟示與完成】
一、主耶穌並未告訴門徒全部真理，而留下了『好些事』(12節)
二、聖靈引導門徒進入『一切』的真理(13節)
三、聖靈所引導的，也就是父和子所要啟示的(14~15節)
四、主的門徒乃是主所揀選來接受並見證全部真理的人(13節；參十五27)
【讀經與禱告的訣要】
一、讀經要靠聖靈的引導(12~14節)
二、禱告要靠主的名(23~24節)
【認識基督的復活】
一、人不明白復活(16~19節)
二、復活帶來不能奪去的喜樂(20~22節)
三、復活開啟通往父神的道路(23~24節)
四、復活啟示父的心意(25~27節)
五、復活證實基督與父的關係(28節)
六、復活暴露人軟弱的信心(29~32節)
七、復活給人帶來真實的平安(33節)
【信徒兩層的喜樂】
一、看見主復活顯現的喜樂(22節)──喜樂沒有人能奪去
二、在主的名裏禱告得著神答應的喜樂(24節)──喜樂可以滿足
【信徒的平安與苦難】
一、在主裏面有平安(33節上)
二、在世上有苦難(33節中)
三、苦難中的對策──信靠得勝的主(33節下)
第十七章 【各種不同的榮耀】
一、願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你(1節)──十字架的榮耀
二、我在地上已經榮耀你──道成肉身表明神的榮耀(4節)
三、父阿，現在求你使我同你享榮耀(5節)──永世裏的榮耀
四、我因他們得了榮耀(10節)──彰顯復活生命的榮耀
五、你所賜給我的榮耀(22，24節)──
【父賜給子的項目】
一、賜給祂權柄(2節)
二、賜給祂信徒(2，6，9，24節)
三、賜給祂事工(4節)
四、賜給祂話(8節)
五、賜給祂名(11~12節)
六、賜給祂榮耀(22，24節)
【主耶穌與祂門徒的關係】
一、運用神賜給祂的權柄，分賜生命給他們(2節)
二、使他們認識神並認識耶穌基督(3節)
三、將神的名顯明給他們(6節)
四、賜給他們神的話，使他們領受並遵守(6~8節)
五、為他們祈求(9節)
六、保守並護衛他們(12節)
【子賜給信徒的項目】
一、賜給他們永生(2節)
二、賜給他們應時的話(8節)
三、賜給他們常時的話(14節)
四、賜給他們榮耀(22節)
【信徒的身分】
一、是神賜給基督的人(2，5，9節)
二、是領受並遵守主道的人(6~8節)
三、是確實知道(認識)基督的人(8節)
四、是榮耀基督的人(10節)
五、是裏面充滿主喜樂的人(13節)
六、是不屬世界的人(14，16節)
七、是蒙神所愛的人(23節)
八、是裏面有神的愛和基督自己的人(26節)
【主耶穌如何因信徒得榮耀(10節)】
一、因信徒的合一而得榮耀(11，21~23節)
二、因信徒的成聖而得榮耀(14~19節)
三、因信徒的『與主同在』而得榮耀(24節)
四、因信徒裏面有『主的愛』和『主自己』而得榮耀(25~26節)
【信徒的合一】
一、合一的根源──聖父(11節上)
二、合一的範圍──他們(11節中)──信我的人(21節)
三、合一的性質──像我們合而為一(11節下，22節下)
四、合一的途徑：
1.因主名的保守(11~12節)
2.因真理的成聖(14~21節上)
3.因在神與基督裏面(21節中)
4.因主的榮耀(22節上)
5.因神與基督在信徒裏面(23節上)
五、合一的果效：
1.叫世人可以信基督(21節下)
2.叫世人知道基督和神的愛(23節下)
【信徒與世界的關係】
一、受主差遣到世上(18節)
二、不屬世界(14，16節)
三、不離開世界(15節上)
四、脫離世污(15節下)
五、成聖(19節)──從世界裏分別出來歸於神
【成聖(分別為聖)的秘訣】
一、仰望神的保守(15節)
二、因真理(神的話)成聖(17，19節下)
三、效法主分別為聖的榜樣(19節上)
第十八章【祂來特為給真理作見證(37節)】
一、對父的旨意說『是』：
1.明知那園子是被捉拿之地，祂卻『進去』了(1~2節)
2.知道將要臨到自己的一切事，祂就『出來』(3~4節)
3.世人在『我就是』的面前站立不住(5~6節)
4.祂所說『不失落一個』的話，乃是『是的』和『實在的』(7~9節；參林後一19~20)
5.祂不用血氣的兵器保護自己，樂意喝父所給的那杯(10~11節)
二、信徒若活在自己裏面，就會說『我不是』：
1.在看門的使女面前說『我不是』(15~17節)
2.在一起烤火的人面前說『我不是』(18，25節)
3.在自己所削掉耳朵之人的親屬面前不敢承認(10，26~27節)
三、宗教不能指證主的『不是』：
1.宗教敵對那位『我就是』(12~14節)
2.因為不能認識祂的教訓(19~21節)
3.不能指證祂的『不是』，反而以是為非(22~24節)
4.想要藉政治的力量，殺害這位『我就是』(28~32節)
四、政治不明白真理──『我就是』：
1.政治只關心地上的王和地上的事(33~35節)
2.主是神國的王，神的國不屬這世界(36~37節上)
3.因為不是屬真理，所以不懂得主為真理所作的見證(37節下~38節上)
4.明明查不出祂的罪，卻為著政治利益而犧牲主，釋放強盜(38節下~40節)
【主耶穌主動將祂自己交付給人的證據】
一、進園子裏去(1~3節)──本書未記載祂在園子裏禱告，祂是專程去供人捉拿的
二、自動『出來』到捉拿祂的人面前(4節)──不是他們找到祂，而是祂到他們面前
三、耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上(5~7節)──祂有能力震懾並嚇倒他們，卻不趁機逃跑
四、要求那些捉拿祂的人讓祂的門徒離去(8~9節)──泰然自若，完全無懼於自己的處境
五、對彼得說『收刀入鞘罷』(10~11節)──絲毫沒有抗拒
【『我就是』與『我不是』的對比】
一、主耶穌兩次說『我就是』(5，8節)
二、彼得兩次說『我不是』(17，25節)
【彼得的失敗】
一、用血氣的兵器削掉大祭司僕人的耳朵(10節)
二、遠遠的跟著(15節；參路廿二54節)──保持距離
三、第一次不承認(16~17節)──經不起一個看門使女的小小試驗
四、與人一同烤火(18節)──倚賴屬世和屬人的溫暖
五、第二次不承認(25節)──勝不過冷酷的環境
六、第三次不承認(26~27節)──暴露血氣的不足恃
【逾越節的羊羔被人察驗】
一、被猶太宗教按神的律法察驗(12~14，19~24節)
二、被羅馬政治按人的律法察驗(28~40節)
【審訊人者反倒被主審訊】
一、大祭司和其手下被主審訊(20~21，23節)
二、巡撫被主審訊(34，36~37節)
第十九章【十字架的意義──無罪的代替有罪的】
一、彼拉多三次宣告查不出祂有甚麼罪來(4，6節；參十八38)
二、祂是因自稱神的兒子，而被猶太人喊『釘祂十字架』(6~7節)
三、把祂釘十字架的權柄表面上是屬於彼拉多，實際上是從上頭賜給的(10~11節上)
四、我們都是把主交在十字架上的人，在神前罪惡甚重(11節下)
五、因著我們的罪，無罪的主竟被列在罪犯之中(18節)
【十字架的口號──除掉祂】
一、他們喊著說：除掉祂！除掉祂！釘祂在十字架上(15節)
二、耶穌背著『自己』的十字架出來(17節上)──對付己、除掉己
三、釘十字架的地方名叫『髑髏地』(17節下)──意即置於死地
【十字架的名號──猶太人的王】
一、祂是因『猶太人的王』這身分被人戲弄(2~5節)
二、祂這王是與該撒對立(12節下)──與世上的王對立
三、『看哪，你們的王！』(14節)
四、在十字架上的名號，寫的是『猶太人的王』(19節)
五、是用希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的(20節)──它們代表宗教、政治和文化
六、雖遭猶太人抗議，但彼拉多不肯更改他所寫的(21~22節)──有神主宰的安排
七、受到尊貴的埋葬(38~42節)──王者的禮遇
【十字架的功效】
一、在十字架下祂的外衣被瓜分，裏衣卻不撕開(23~24節)──基督能應付各種人的需要，乃因祂的內涵是豐滿且完全的
二、在十字架下使屬於祂的人產生全新的關係(26~27節)──各人藉著分享祂的生命，得以聯結為一
三、『我渴了』(28節)──因祂喝了神忿怒的杯，我們才得享神祝福的杯
四、『成了』(30節)──祂沒有留下一樣未完成的工作，需要人去補做
五、『祂的骨頭，一根也不可折斷』(31~33，36節)──死亡不能勝過祂復活的生命
六、祂的肋旁流出血和水來(34節)──血為洗罪，水為供應生命
七、十字架所成就的一切都有見證；這些見證是『真』的，叫我們也可以『信』(35節)
第二十章【主的復活與顯現】
一、 復活的描述：
1. 七日的第一日(1節上)——象徵舊造的結束，新造的開始(參林後五17)
2. 清早(1節中)——象徵衝破黑暗的權勢，帶來清晨的日光(參太四16；路一78~79)。
3. 石頭從墳墓挪開了(1節下)——象徵衝破死亡的拘禁(參林前十五54)
4. 細麻布還放在那裏，…裹頭巾…另在一處捲著(5~7節)——象徵除去一切的綑綁
二、 復活的見證：
1. 先看見空墳的人——抹大拉的馬利亞(1節)——豫表愛慕主的人
2. 馬利亞誤以為有人把主從墳墓裏挪了去(2節)——不明白主已經復活
3. 兩個門徒看細麻布和裹頭巾的情形，就信了(5~8節)——相信主所說將要復活的話
4. 因不明白聖經，就回自己的住處去了(9~10節)——尚無法將真理和生活連在一起
5. 馬利亞卻站在墳墓外面哭(11節)——愛常叫人糊塗
6. 一心只在意主，連天使的顯現也不能叫她分心(12~13節)
7. 主一說馬利亞，便叫她醒悟過來(16節)——須有屬靈的啟示和看見
三、 復活的功效：
1. 我要升上去，見我的父(17節上)——表明祂在十字架上的死，已經滿足神的要求，蒙父神悅納
2. 我弟兄，…我的父，也是你們的父；…我的神，也是你們的神(17節下)——使信徒與神產生生命聯結的關係
3. 願你們平安(19，21，26節)——在懼怕的環境中，帶來真實的平安
4. 門徒看見主，就喜樂了(20節)——在憂傷的境遇裏，帶來真實的喜樂
5. 父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們(21節)——在地上有了屬天的使命
6. 向他們吹一口氣，說，你們受聖靈(22節)——從外面肉身的同在，變成裏面聖靈的同在
7. 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了(23節)——得著屬靈的權炳
8. 除去疑惑，堅固信心(24~29節)
四、如何看見並經歷復活的基督：
1. 要像馬利亞那樣的愛主、尋求主(1，11~16節)
2. 要相信主的話並明白聖經(8~9節)
3. 要常聚會(19，26節)
4. 不要疑惑，總要信(24~29節)
【復活的主向愛祂的人顯現】
一、愛裏沒有懼怕(1節)——無懼於天黑、墳墓、兵丁、寒冷等
二、愛能使人快跑(4節)——殷勤尋求主
三、愛心能增強信心(8節)——愛心與信心互補
四、感性能平衡理性(10~11節)——男人重理性，女人重感性，兩者宜加以平衡
五、愛能使人持之以恆(11~14節)——不輕易放棄
六、愛能遮掩許多過錯(2，11~15節)——遮掩了許多認識上的錯誤
七、愛能得著啟示與主的顯現(16~17節)——被主喚醒
八、愛能得著主的託付(17節下~18節)——蒙主託付使命
【復活身體的奇妙】
一、看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌(14節)——外貌有所改變
二、門都關了，耶穌來站在當中(19節)——不受物質的阻礙
三、把手和肋旁指給他們看(20節)——仍舊帶著肉身的傷痕
四、對多馬說：伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁(27節)——也可以觸摸
【復活基督的顯現所帶來的祝福】
一、願你們平安(19，21，26節)——屬天的平安
二、我也照樣差遣你們(21節)——主的差遣
三、向他們吹一口氣，說，你們受聖靈(22節)——聖靈的內住
四、你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了(23節)——屬天的權炳
五、不要疑惑，總要信(24~27節)——消除疑惑，加添信心
六、多馬說，我的主，我的神(28節)——衷心折服的敬拜
【三項與主所賜平安有關的事】
一、與生命有關(19節)
二、與工作有關(21節)
三、與生活有關(26節)
【多馬的失敗】
一、沒有和眾門徒一同聚集(24節)——不常聚會
二、不採信眾門徒的見證(25節)——不信任別人
三、我非看見，我總不信(25節)——憑眼見，不憑信心
【主對多馬失敗的教訓】
一、不要疑惑，總要信(27節)
二、那沒有看見就信的，有福了(29節)
【信心的內容和功用(31節)】
一、信心的內容：
1. 信耶穌是基督
2. 信耶穌是神的兒子。
二、信心的功用：可以因祂的名得生命。
第二十一章 【受主託付，餵主小羊】
一、託付之前的訓練：
1. 這些事以後(1節)——經歷了許多的失敗
2. 門徒回到世界裏去營生(2~3節上)——為生活而勞苦
3. 整夜打不著魚(3結下)——認識自己不可靠
4. 天將亮的時候，耶穌站在岸上(4節)——人的盡頭是神的起頭二、託付之前的供應：
1. 小子，你們有吃的沒有(5節)——主關懷我們的窮乏
2. 你們把網撒在船的右邊，就必得著(6節)——要得主的供應，必須遵行主的話
3. 彼得一聽是主，就跳在海裏(7節)——有主就顧不了魚
4. 岸上有炭火，有魚又有餅(9節)——主的供應真是無微不至
5. 主叫他們把剛才打的魚，拿幾條過來(10節)凡是主作在我們身上每一個恩典的供應，都是寶貴的
6. 那網滿了大魚(11節上)——主的供應總是豐豐富富，綽綽有餘
7. 魚雖這樣多，網卻沒有破(11節下)——主所供應的，主必保守
8. 門徒明知是主，卻又不敢問祂是誰(12節)——從外面看，不敢確定是主的供應，但裏面卻又肯定知道是主的供應三、主於託付之時，也有所對付(15~17節)：1. 約翰的兒子西門——對付舊人和天然本性
2. 你愛我比這些更深麼——對付自負和愛世界的心
3. 主阿，是的，你知道我愛你——在光照下承認自己愛的不足
4. 餵養和牧養我的羊——託付主的羊
四、對主託付所該有的認識：
1. 年少的時候，自己束上袋子，隨意往來(18節)——靈命不夠成熟時，『己生命』不肯受約束
2. 年老的時候，別人把你束上，帶你到不願意去的地方(19節上)生命成熟的標記是『死己』
3. 你跟從我吧(19節下)——背起十字架，否認己，跟從主
4. 這人將來如何？…與你何干(20~22節)——主對各人的託付和帶領均不相同
5. 等到我來(23節)——殷勤直到主來
【事奉主者所該有的學習】
一、不要為生活掛慮，因為主必會供應生活所需(3，9~11節)
二、事奉的動機乃是因著愛主的緣故(15~17節)
三、愛主者必然餵養、照顧主的羊(15~17節)
四、背起自己的十字架來跟從主(18~19節；太十六24)
五、不計較主對別的同工的安排，專心跟從祂(20~22節)
六、不要隨便解說主的話(23節)
【約廿一章裏的神蹟】
一、那一夜並沒有打著甚麼(3節)——老練的漁夫在最佳的時間，竟然一無所獲
二、他們照主的話撒網下去，竟拉不上來，因為魚甚多(6節)——在主的話裏發現神奇的功效
三、岸上早就有炭火，上面有魚，又有餅(9節)——主稱無為有
四、魚雖這樣多，網卻沒有破(11節)——主的保守
【漁夫．牧人．朋友】
一、彼得先作漁夫(3~11節)——傳福音得人
二、蒙主託付作牧人(15~17節)——牧養主的群羊
三、以朋友的『愛』來餵養(17節)——在教會中是彼此作朋友四、『愛』裏沒有懼怕和嫉妒(18~22節)
【先得主餵養，後才餵養別人】
一、自己一無所有，全都出於主的供應與餵養(3~13節)
二、自己先得飽足，後才能叫別人得到飽足(15~17節)