约翰福音细读细记
马太~马可~路加三福音，與耶穌在世上行，乃耶穌為人的地位；约翰福音與耶穌在天上行，乃耶穌本來的地位。
【《約翰福音》八件神蹟的意義】
一、變水為酒(二1~11)——祂的生命具有超越品質的能力
二、醫大臣之子(四46~54)——祂的生命具有超越空間的能力
三、醫好三十八年的病人(五2~18)——祂的生命具有超越時間的能力
四、餵飽五千人(六1~14)——祂的生命具有超越數量的能力
五、耶穌履海(六16~21)——祂的生命具有超越自然的能力
六、醫好生來瞎眼的(九1~41)——祂的生命具有超越命運的能力
七、叫拉撒路復活(十一1~45)——祂的生命具有超越死亡的能力
八、提比哩亞海網魚(廿一1~14)——祂的生命具有超越生活的能力
【鷹眼的福音書】這一本書使他們的思想得以充實，精神得以寄託，心靈得以飽足。很多時候，用以象徵四本福音書作者的動物，是寫啟示錄的人在寶座旁所看見的四種動物（啟四7）。
這四種象徵所代表的作者容或有所不同，但一般來說都是以人代表馬可，那是四本福音書中最簡潔，最直截了當，最富於人性的一本書；獅是象徵馬太，因為馬太特別以耶穌為彌賽亞，為猶太族的獅子；牛是象徵路加，因為牛是服務及犧牲的動物，而路加所見的耶穌，是人類偉大的公僕，為全人類而犧牲；鷹是代表約翰，因為鷹是所有動物中唯一能夠直視太陽而不致目眩的，而約翰是所有新約作者中最能以洞澈的眼光看透永恆的奧秘與永恆的真理，並看透神心思的一位門徒。許多人在約翰福音，比之在世界上任何其它書籍更能接近神，也更接近耶穌基督。
約翰福音的骨幹是七個公開的神蹟。
【模成神兒子的形像：神性的象徵──鷹】
一、四福音書啟示主耶穌的四方面
1.《馬太福音》啟示主耶穌是君王
2.《馬可福音》啟示主耶穌是僕人
3.《路加福音》啟示主耶穌是人子
4.《約翰福音》啟示主耶穌是神子
二、四活物的象徵和順序(啟四7)
1.臉面像獅子──萬獸之王，象徵王者的風度
2.臉面像牛犢──替人服役，象徵僕人的樣式
3.臉面像人──象徵完美的人性
4.臉面像鷹──象徵高超的神性
三、《約翰福音》從三方面(3“L”)啟示主耶穌的神性
1.一至七章講『生命』(Life)
2.八至十二章講『光』(Light)
3.十三至廿一章講『愛』(Love)
四、神將祂自己比作鷹──祂就是『愛』
1.如鷹將以色列人背在翅膀上(出十九4)
(1)是大能的愛
(2)使脫離世界
2.如鷹攪動窩巢(申卅二11)
(1)是管教的愛(來十二10)
(2)使得益處
五、聖經中所描繪鷹的特點之一──滿有『光』
1.如鷹展翅上騰(賽四十31)──懂得利用氣流
(1)認識自己的無能，停止掙扎努力
(2)知道神是我們力量的泉源，完全依靠神
2.如大鷹高飛(俄4)──地上事物變得渺小
(1)不看重地上的人事物
(2)脫離屬地的羈絆
3.眼睛遠遠觀望(伯卅九29)──在信心裏有清楚的眼光(林後五7；來十一13)
(1)有屬靈的眼光(林前二15)
(2)以上面的事為追求的目標(西三1~2)
六、聖經中所描繪鷹的特點之二──滿有『生命』
1.在高處搭窩(伯卅九27~28)──與基督同坐天上(弗二6)
(1)住在基督裏面(約十五5)
(2)享受基督裏面一切的豐富(弗一3)
2.咂血(伯卅九30)；屍首在那裏，鷹也必聚在那裏(太廿四28)──生命吞滅死亡(林後五4)
(1)對付一切消極的因素
(2)得以在生命中作王(羅五17)
3.如鷹反老還童(詩一百零三5)──滿有生命的新樣(羅六4)
【模成神兒子的形像：耶穌高超的神性(一)──生命】
一、這生命乃是神的生命(五26；弗四18原文『神的生命』)
1.生命在祂裏頭(一4)
2.祂願意人到祂跟前得生命(五39~40)
3.主來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛(十10)
4.祂藉死釋放生命：
(1)一粒麥子落在地裏死了，就結出許多子粒來(十二24)
(2)兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來(十九34)
5.我們是藉相信得生命(三36；二十31) 二、生命的本質──靈
1.聖經裏有三種生命：肉身生命(bios)、魂生命(psuche)、靈生命(zoe)
2.從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈(三6)
3.祂自己有無限量的聖靈(三34)
4.祂藉死賜下聖靈(七39)
5.聖靈就是主的化身(十四16~18)
6.主死而復活之後向門徒吹一口氣說，你們受聖靈(二十22)
7.聖靈進入信徒裏面的結果：
(1)重生了我們(三5，8；多三5)
(2)叫我們能拜神(四24)
(3)引導我們進入一切的真理(十六13原文)
三、生命的供應──話
1.主乃是太初就有的道(一1“logos”)
2.聖經是啟示主自己的道(五39~40)
3.道必須化成主應時的話(rhema)，才是生命(六63，68)
4.主的話能供應生命(十一43~44；十五7~8)
5.主的話也使我們成聖(十七17)
四、生命的功用──活水
1.永遠不渴(四14)
2.要流出活水的江河來(七37~38)
【模成神兒子的形像：耶穌高超的神性(二)──光】
一、光明與黑暗相對
1.光暗不能兩立(一5)
2.世人不愛光倒愛黑暗(三19)
3.在黑暗中的光景
(1)有罪(八章)──作罪的奴僕 。
(2)瞎眼(九1~12)──看不見人生的道路 。
(3)是非不明(九13~十42)──以宗教代替真神。
(4)死亡(十一章)──在墳墓裏最黑暗
二、主耶穌是世上的光(八12；九5；十一9)，來解決人的黑暗
1.叫人從罪中得著真自由：
(1)使人看見自己也有罪(八7~9) 。
(2)使人知道罪的痛苦和結局(八24，34)
(3)使人明白罪的源頭和脫罪之路(八36，44)
2.叫瞎眼的人得以看見：
(1)人生來是瞎眼的(九1)──被這世界的神弄瞎了心眼(林後四4) 。
(2)用唾沫和泥抹在眼上(九6)──話一解開就發出亮光(詩一百十九130) 。
(3)往西羅亞池子裏去洗(九7)──信而順從，眼睛得開(徒廿六18)
3.帶領羊出羊圈到草場：
(1)宗教徒自以為能看見，其實是瞎眼的(九28，39~40；林後三15；徒九3) 。
(2)他們是賊，是強盜，是雇工(十1，12~13) 。
(3)主是羊的門，是好牧人(十7，9，11)
(4)憑聲音領出自己的羊，叫他們出入得草吃(十3~4，9，16)
4.主說，復活在我，生命也在我(十一25)：
(1)僅僅認識字句道理仍無濟於事(十一11~13，23~24；林後三6) 。
(2)要緊的是必須有活的信心(十一15，26~27，40)
(3)主的話能叫死人得生命(十一43~44)
三、信從主這光，作光明之子(十二36)
1.凡信主的不『住』在黑暗裏(十二46)
2.我們當像光明的子女(弗五8~14) 。
3.在光明中行，就與神相交(約壹一5~7)
【模成神兒子的形像：耶穌高超的神性(三)──愛】
一、主充充滿滿的有恩典有真理(一14)
1.恩典是愛，真理是光。
2.主是恩上加恩(一16)，基督的愛豐盛有餘(弗三18~19)
二、神是愛的源頭，基督是愛的內容(三16)
1.神愛世人，愛到『甚至』的地步
2.基督的愛的兩方面：
(1)所作的──捨己流血作罪的贖價
(2)所是的──賜人生命作人的享受
三、認識基督的愛
1.乃是愛到底的愛(十三1)：
(1)是沒有條件的愛
(2)是永不改變的愛
(3)是極度完全的愛
2.是謙卑服事的愛(十三5)
3.是傾倒生命的愛(十三5)──倒水
4.是能夠證明的愛(十四21)
四、主對祂所愛的人的期望
1.要彼此相愛(十三34~35)
2.要住在祂的愛裏面，結出愛的果子(十五9~10)
3.要在家庭中和教會裏盡愛的責任：
(1)看顧自己家裏的人(十九26~27；提前五8)
(2)餵養主的小羊(廿一15~17)
第一章【道的超越性】
一、以時間論──祂遠自『太初』(1節上)，超過時間起首
二、以空間論──祂『與神同在』(1節中)，越過地域的範圍
三、以本質論──祂『就是神』(1節下)自己
四、以內容論──祂是『豐豐滿滿』的(14節『充充滿滿』原文)
五、以地位論──祂是『父懷裏的獨生子』(18節)，無比獨尊
【基督的名稱】
一、道(1~2，14節)
二、真光(5，9節)
三、神的羔羊(29，36節)
四、神的兒子(34，49節)
五、基督(41節)
六、以色列的王(49節)
七、人子(51節)
【祂到自己的地方來】
一、祂是誰：
1.祂是道(1節上)
2.祂是神(1節下)
3.祂是真光(9節)
4.祂是父懷裏的獨生子(18節)
二、祂作甚麼：
1.祂照亮一切生在世上的人(9節)
2.祂要賜人作神兒女的權柄(12節)
3.祂來住在我們中間(14節)
三、我們該如何待祂：
1.接待祂，就是信祂的名(12節)
2.領受祂(16節)
3.見證祂(15節)
【道與創造的關係】
一、創造的根源──源於神格會議(2節)
二、創造的手續：
1.藉著祂(3節上)──道是創造的憑藉與工具
2.沒有一樣不是藉著祂(3節下)──道在創造過程中躬親參與
【如何才能得著生命】
一、創造與生命(3~4節上)：
1.創造萬物是為著承裝生命
2.生命不在萬物裏面，乃在祂裏面
二、生命與光(4節下)：
1.人裏面原來沒有生命，所以是黑暗沒有光的
2.生命來了，光也來了
三、光與黑暗的爭鬥(5~11節)：
1.光要照亮一切世人，但人卻不接受
2.人不接受光，是因不認識光
3.神差人為光作見證，叫眾人因他可以信
四、得著生命的途徑(12~13節)：
1.不是靠血氣、情慾、人意來得生命
2.必須是從神生，作神的兒女
3.惟有相信主名，接受基督，才有重生的權利
五、賜給生命的手續(14~18節)：
1.道成了肉身，住在我們中間，將神表明出來
2.耶穌基督充充滿滿的有恩典有真理
3.恩典和真理由耶穌基督而來，人必須從祂才能領受恩典和真理
【施洗約翰的榜樣】
一、他是神所差遣的(6節)
二、他的使命是為光作見證(7~8節)
三、他不冒充基督(19~20節)
四、他也不冒充知名人物(21節)
五、他表明自己的任務(22~26節上)
六、他謙卑地向人引薦基督(26節下~34節)
七、他不為自己保留跟從者(35~37節)
【暗示了生命的建造】
一、道成肉身，支搭帳幕在人間(14節)──神的心意乃是要在地上建造祂的居所
二、耶穌基督是神的羔羊，為要除去世人的罪孽(29節)──人是神用來建造祂居所的材料，所以必須成功救贖，除去人的罪孽
三、聖靈彷彿鴿子從天降下，住在耶穌的身上(32節)──聖靈在此扮演積極的角色，將神的生命分賜給信的人
四、將西門改名叫磯法，就是彼得(42節)──藉著神聖的生命將人改造成為石頭(磯法和彼得的原文意義)，好作建造的材料
五、最後將要看見天開了(51節)──雅各在他看見天門打開的地方立石作柱，澆由在上面，並稱為伯特利，就是神的家(參創廿八18~19)，表明神的心意就是要將許多信徒建造成神的居所
【主耶穌是我們人生的中心】
一、看耶穌(29，36節)──祂是我們注目的對象
二、跟耶穌(37，43節)──祂是我們跟從的對象
三、與耶穌同住(39節)──祂是我們生活的中心
四、傳耶穌──祂是我們傳揚的中心：
1.老師傳給學生(35節)
2.家人傳給家人(41節)
3.路人傳給路人(43節)
4.朋友傳給朋友(45節)
五、信而經歷耶穌(50~51節)──祂是我們屬靈經歷的中心
【門徒的進階】
一、因聽道而慕道(35~37節)
二、因慕道而求道(38節)
三、因求道而得道(39節)
四、因得道而行道──引人歸主(40~46節)
五、因行道而認識道(47~51節)
【來就主耶穌的幾等門徒】
一、約翰、安得烈──自己來尋找主(37~39節)
二、彼得──被別人帶領來見主(40~42節)
三、腓力──主親自呼召(43~44節)
四、拿但業──存著疑心來見主(45~47節)