第六章【人子救主是安息日的实际】
一、主的门徒在安息日掐麦穗吃(1节)──人饱足了才有真安息
二、法利赛人在安息日不可作事(2节)──人若没有主，道理规条就成了人的束缚
三、跟从大卫的人可以吃陈设饼(3~4节)──跟从主就不受道理规条的束缚
四、人子是安息日的主(5节)──主是在道理规条之上
五、安息日在会堂里有人右手枯干了(6节)──注重道理规条的宗教因缺乏生命的供应而没有安息
六、法利赛人窥探耶稣治病不治病(7节)──宗教人士只顾道理规条而不顾人有没有安息
七、主问他们在安息日可否行善救命(8~9节)──主看重人的需要过于道理规条
八、主医治枯干了手的人(10节)──主给人带来真安息
【从使徒名字的原文字义看属灵的教训(14~16节)】
一、作主的工人，必须『听从』(「西门」字义)主话，摆上自己作主建造的材料──『石头』(「彼得」字义，参彼前二5)
二、我们必须『刚强』(「安得烈」字义)作主工
三、主的工人乃是一个能够『抓住』(「雅各」字义)『神的恩赐』(「约翰」字义)的人
四、巴多罗买又名拿但业；主的工人应当『深深地爱』(「腓力」字义)『神的礼物』(『拿但业』字义)
五、主的工人既从主得着了『神的恩赐』(「马太」字义)，就当好好『抓住』(「雅各」字义)而运用它(参太廿五14~21)，才能使它『转换』(「亚勒腓」字义)成『加倍的』(「多马」字义)的恩典
六、要紧的是必须从心里『热切地听从』(「奋锐党的西门」字义)主 七、『敬拜』(「犹大」字义)的行为是表面的，光是外表装作主的工人，仍有出卖主的可能
【基督徒的福与祸】
一、灵里贫穷的人有福(20节)──今生富足的人有祸(24节)
二、心灵饥饿的人有福(21节上)──魂里饱足的人有祸(25节上)
三、为属灵光景哀哭的人有福(21节 下)──为属世光景喜笑的人有祸(25节下)
四、为主被人弃绝的人有福(22~23节)──被所有的人都说好的人有祸(26节)
【基督徒待人的原则】
一、爱仇敌(27，32，35节)
二、善待那恶待的人(27，33，35节)
三、为人祝福并祷告(28节)
四、忍受羞辱(29节)
五、有求就给，借给人不指望偿还(30，34~35节)
六、不以暴还暴(30节下)
七、愿意人怎样待我们，也要怎样待人(31节)
八、作神的儿子，像父神一样慈悲(35~36节)
九、不论断人，不定人的罪，倒要饶恕人(37节)
十、用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们(38节)
十一、不要作多人的师傅(39~40节)
十二、先去掉自己眼中的梁木，才能去掉别人眼中的刺(41~42节)
【如何作至高者的儿子】
一、要以神的爱来爱仇敌(27，35节)
二、要像神一样善待那忘恩的和作恶的(27~35节)
三、要像神一样慈悲(36节)
四、要像神一样宽广地给人(38节)
五、要向主学习(39~40节)
六、要先对付自己，才能帮助别人(41~42节)
七、要凭神的生命而活，结出神生命的果子(43~45节)
八、要遵行主的话，把根基立在盘石上(46~49节)
【基督徒行事的准则】
一、要凭着属灵的生命而行，不要凭着天然生命而行(43~44节)
二、要对付里面的存心，自然会有外面正常的表现(45节)
三、不要只用嘴唇尊敬主，却不遵行主的话(46节)
四、遵行主的话，是把房子的根基安放在盘石上(47~48节)
五、听见主话而不行的，房子没有根基，必要倒塌(49节)
第七章 【人子救主的怜悯与俯就】
一、祂俯就那些不认识祂尊荣的犹太长老们(3，6节)
二、祂怜悯俯就那丧独子的寡妇，主动使她儿子活过来(12~15节)
三、祂俯就那怠慢主的法利赛人西门，去和他坐席(36~46节)
四、祂俯就那为人所不齿的罪人，接受她爱的表示(47~50节)
【本章的几个对比】
一、犹太人长老和外邦人百夫长的对比：
1.长老们以为靠行为能蒙主恩；百夫长自认不配(4，7节)
2.长老们求主去帮助；百夫长认为不要劳动主，只要祂说一句话(6~7节)
3.长老们只认识主的能力；百夫长认识祂的权柄(4，8节)
4.长老们是凭道理求主；百夫长是凭信心求(5，9节)
二、跟随主的队伍和同着寡妇送殡的队伍之对比：
1.一个是生命的队伍；一个是死亡的队伍(11~12节) 2
.一个能叫死人复活；一个只能埋葬死人(12，15节)
3.一个能叫人喜乐；一个不能叫人止哭(13，15节)
三、法利赛人西门和有罪的女人的对比：
1.法利赛人招待主坐席，却不认识祂；那女人认识祂是救主，所以挨着祂的脚哭(38~39节)
2.法利赛人不知自己有罪；那女人知道自己有罪(39节)
3.法利赛人没有给主水洗脚；那女人用眼泪湿了主的脚，又用头发擦干(44节)
4.法利赛人没有与主亲嘴；那女人不住的用嘴亲主的脚(45节)
5.法利赛人没有用油抹主的头；那女人用香膏抹主的脚(46节)
6.法利赛人根本不以为主能赦免人的罪，所以未得主的恩免；那女人对主有信心，所以得着主的恩免(48~50节)
【甚么是『这么大的信心』(9节)？】
一、小看自己──你到我舍下，我不敢当；我也自以为不配去见你(6~7节)
二、把主看得很大──只要你说一句话，我的仆人就必好了(7节)
【救恩的总述(22节)】
一、瞎子看见──心眼被开启
二、瘸子行走──有力行走神的道路
三、长大痲疯的洁净──罪污被洗净
四、聋子听见──能听见神的声音
五、死人复活──得着主复活的生命
六、穷人有福音传给他们──得着属灵的富足
第八章【四种的心田】
一、路旁的心──刚硬不肯接受神的话，以致被魔鬼夺去(5，12节)
二、盘石的心──欢喜领受神的话，却不容生根(6，13节)
三、荆棘地的心──神的话被今生的思虑、钱财、宴乐所挤住(7，14节)
四、好土的心──能让神的话生长且结实百倍(8，15节)
【道和人心】
一、撒在路旁的(5，12节)──道不入人心(是信心不定的人)
二、撒在盘石地的(6，13节)──道稍入人心(是信心不足的人)
三、撒在荆棘里的(7，14节)──道半入人心(是信心不坚的人)
四、撒在好土上的(8，15节)──道深入人心(是信心不小的)
【四等听道的人】
一、没有生命(5，12节)
二、有生命，但没有生命的过程(6，13节)
三、有生命也有生命的过程，但没有生命的果实(7，14节)
四、有结实百倍的生命(8，15节)
【这到底是谁？(25节)】
一、祂是与人同在的主──耶稣和门徒上了船(22节上)
二、祂是引导路程的主──对门徒说，我们可以渡到湖那边去(22节下)
三、祂是试验门徒的主──正行的时候，耶稣睡着了(23节)
四、祂是有求必应的主──门徒来叫醒了祂，...风浪就止住，平静了(24节)
五、祂是教导门徒的主──耶稣对他们说，你们的信心在那里呢(25节上)
六、祂是天地万有的主──连风和水也听从祂了(25节下)
【被污鬼附着之人的光景】
一、不穿衣服(27节)──没有羞耻的感觉
二、不住房子(27节)──没有安息
三、只住在坟茔里(27节)──终日与死亡、黑暗、污秽为伍，亦即活在死亡的范围和原则里
四、自认与主毫不相干(28节上)──不肯悔改相信主
五、害怕现在就受苦(28节下)──只顾眼前的享受，不顾将来的刑罚
六、鬼屡次抓住他(29节上)──无法脱离鬼的控制
七、没有人能看守住他(29节中)──放纵肉体的情欲，不受任何约束
八、铁链和脚镣也不能捆锁他(29节下)──人一切最好的办法也不能约束
九、结党成『群』(30节)──喜欢与人同流合污
十、以猪群为替身(32节)──从事肮脏的事业
十一、使群猪闯下山崖(33节上)──自甘堕落
十二、投在湖里淹死了(33节下)──终至身败名裂，断送一生
【患十二年血漏的女人得主医治】
一、她患了十二年的血漏(43节上)──漏掉生命
二、她求医无效(43节下)──求助世上一切办法均告无效
三、她来摸耶稣的衣裳(44节上)──用信心来接触主
四、她经历主耶稣的能力(44节下~46节)──得着神的生命
五、她的心受主的感动(47节上)──知道不可作隐藏的信徒
六、她见证所蒙的恩(47节下)──述说主在身上的作为
七、她得着了主话语的印证(48节上)──你的信救了你
八、她得着了真实的平安(48节下)──享受了主恩典的话语
【管会堂的小女儿得主医治】
一、他虚心来见主耶稣──俯伏在祂脚前(41节中)
二、他诚心求告主耶稣──求耶稣到他家里去(41节下)
三、他恒心跟随主耶稣──虽闻恶耗，仍旧跟主(49~51节)
四、他安心信托主耶稣──不随众乱嚷，默默听主号令(52节)
五、他全心信靠主耶稣──亲眼目睹孩子复活(54~55节上)
六、他欢心听从主耶稣──照主吩咐，喂养孩子(55节下)
第九章 【主的工人】
一、是主所选召并差遣的──耶稣叫了...来，差遣他们(1~2节)
二、是主所装备的──给他们能力权柄(1节下)
三、主会安排供应他们生活上的一切需要(3~4节)
四、不与世人有任何属地的牵连(5节)
五、主要的使命──宣传福音，到处治病(6节)
【主工人的道路】
一、只要顺服主的差遣，主必负工人生活上一切的责任(1~6节)
二、虽遭受属地政权的迫害，却为主作美好的见证(7~9节)
三、奉献并依靠主，作主供应灵粮的管道(10~17节)
四、学习更多认识基督(18~22节)
五、要舍己，背起自己的十字架来跟从主(23节)
六、要为主丧掉魂生命的享受(24~25节)
七、不要把主和主的道当作可耻的(26节)
【五饼二鱼(16~17节)】
一、奉献给主──「耶稣拿着」
二、经过主的祝福──「望着天祝福」
三、被主十字架破碎──「擘开」
四、作主管道──「递给门徒摆在众人面前」
五、供应有始有终──「他们就吃，并且都吃饱了」
六、不可糟蹋主的恩典──「把剩下的零碎收拾起来」
七、恩典丰满有余──「装满了十二个篮子」
【我们对主耶稣基督该有的认识】
一、认识祂是我们生命的供应(10~17节)
二、认识祂是神所立的基督(18~21节)
三、认识祂是我们的救赎主(22~25节)
四、认识祂将要在荣耀里再来(26~27节)
五、认识祂是神的儿子，神所拣选的(28~36节)
六、认识祂有胜过鬼魔的权能(37~43节)
【千年国度的启示(28~36节)】
一、基督得荣耀作王(参启十一15)
二、彼得、雅各、约翰表征以色列家(参罗十一26)
三、摩西表征死而复活的信徒(参林前十五52；帖前四16)
四、以利亚表征活着被提的信徒(参帖前四17)
五、留在山下的人表征列国(参赛十一10~12)
【神国度的小影】
一、新约的得胜者要与主一同显现在荣耀里(28节)
二、主的一切乃是洁白放光(29节)
三、旧约的得胜者亦有分于国度(30节)
【在神国里，惟主独尊】
一、三座棚的错误──律法和先知不能与主并列(33节)
二、父神的宣告──单要听儿子并神所拣选的(34~35节)
三、举目只见耶稣一人(36节上)
【跟从主者的难处】
一、不能胜过污鬼(37~43节)
二、不能明白主的话(44~45节)
三、彼此争论谁为大(46~48节)
四、禁止别人奉主名赶鬼(49~50节)
五、想报复那不肯接待的人(51~56节)
六、不能胜过肉身的享受和牵连(57~62节)
【神国度异象的见证、应用和道路】
一、异象的见证──不可将异象随便告诉别人(36节下)
二、异象在生活上的应用：
1.在山下现实的生活里，有黑暗权势的困扰(37~39节)
2.门徒因凭着自己，赶鬼遭遇失败(40节)
3.凭信带到主面前，就必看见神大能的彰显(41~43节)
三、异象的道路：
1.在荣耀的异象完满实现之前，必须先经历十字架 (44节)
2.属肉的人不认识十字架(45节)
【主工人待人之道】
一、不可争为大，反要为主名乐意接待微小的人(46~48节)
二、要能包容异己，只因对方是属基督而善待(49~50节)
三、要体会主救人的心肠，不可因对方不接待而欲报复(51~56节)
【跟从主者该有的心志】
一、不求属地的安逸──没有枕头的地方(57~58节)
二、不摸死亡的事──任凭死人埋葬他们的死人(59~60节)
三、切断肉体的连结──手扶着犁不向后看 (61~62节)
第十章 【主工作的性質】
一、主工作的源頭──主的差遣(1節)
二、主工作的需要──莊稼多，工人少(2節)
三、主工作的危險──如同羊羔進入狼群(3節)
四、主工作的供應──主必負責(4節上)
五、主工作的迫切──不可在路上浪費時間(4節下)
六、主工作的目的──給人帶來平安(5~6節)
七、主工作的報償──工人得工價是應當的(7節)
八、主工作的待遇──擺上甚麼，就吃甚麼(8節)
九、主工作的要項──醫人屬靈的疾病，傳揚神的國(9節)
十、主工作的對象：
1.對方若不接待，就不可與之發生屬世的人際關係(10~11節)
2.凡拒絕接受神國信息的，將來必受審判(12~15節)
3.聽從我們，就是聽從主；棄絕我們，就是棄絕神(16節)
十一、主工作的勝因：
1.因主的名，勝過鬼魔(17節)
2.因主賜的權柄，勝過仇敵一切的能力(18~19節)
十二、主工作的喜樂──因名字記錄在天上(20節)
【主喜樂的榜樣】
一、耶穌被聖靈感動就歡樂(21節上)
二、感謝出於神美意的安排(21節下)
三、滿足於父的交付(22節上)
四、滿足於祂自己的心意(22節下~24節)
【主教導的榜樣】
一、引導人從外面的字句和行為，轉到裏面的精意和存心(25~28節)
二、引導人認識他自己可憐的光景(29~30節)
三、引導人認識宗教規條和事工的無用(31~32節)
四、引導人認識誰是那真正憐憫人的(33~37節)
【主服事的榜樣】
一、看見他就動了慈心(33節)──愛是服事人的動機
二、上前(34節上)──主動的就近別人
三、用油和酒倒在傷處(34節中)──用聖靈和神的生命來醫治
四、包裹好了(34節中)──用愛心遮掩傷處，保養顧惜
五、扶他騎上自己的牲口(34節中)──扶持與背負
六、帶到店裏去照應他(34節下)──帶到教會中照料
七、第二天(35節上)──持續地服事
八、拿出二錢銀子來，交給店主(35節中)──付出愛心和生命的代價
九、說，你且照應他(35節中)──鼓勵別人一同服事
十、此外所費用的，我回來必還你(35節下)──服事人常以為虧欠
【那上好的福分】
一、接主到自己家裏(38節)──敞開心門接待主
二、在耶穌腳前坐著聽祂的道(39節)──謙卑安靜地領受主的話
三、並不是外面的伺候(40節上)──服事主仍有可能遠離主
四、乃是存心的問題(40節下~41節)──必須讓主在心中居首位，而不可讓事物來煩擾
五、不可少的只有一件(42節上)──其他的可有可無，惟獨主自己是不可或缺的
六、是不能奪去的(42節下)──主是我們的永分，享受直到永遠
第十一章【認識禱告】
一、禱告的需要──耶穌在一個地方禱告(1節)──主耶穌自己也需要禱告
二、禱告的基礎──我們在天上的父(2節上)──建立在神與我們的靈命關係上
三、禱告的優先項目──為神的榮耀(2節下)：
1.願人都尊你的名為聖──敬拜神，對神和祂所作一切的確認
2.願你的國降臨──以神國度的實現為目標
3.願你的旨意行在地上，如同行在天上──以神的旨意為前提
三、禱告的所求──為自己的需要──基於對神的認識：
1.我們日用的飲食，天天賜給我們(3節)──為自己今生肉身上的需要──認識神是供應的源頭
2.赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人(4節上)──為除去我們與神之間交通的阻礙──認識神的性情
3.不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡(4節下)──為屬靈的爭戰──認識神的權能
四、禱告的態度──蒙應許的禱告：
1.請借給我三個餅(5節)──必須確實有需要
2.我沒有甚麼給他擺上(6節)──認識自己的無有
3.因他情詞迫切的直求(7~8節)──出於裏面的負擔
五、禱告的應許(9~10節)：
1.祈求就得著──要有具體的禱告行動
2.尋找就尋見──要有專一的禱告事項
3.叩門就給開門──要有明確的禱告目標
六、禱告的信心：
1.『求...反給...呢？』(11~12節)──相信神必給對的東西
2.將聖靈給求祂的人(13節)──相信神必給最好的東西
【認識屬靈的爭戰】
一、趕鬼的能力──不是靠鬼王，而是靠神的能力(14~20節)
二、趕鬼的戰略──先勝壯士，後奪其所有(21~22節)
三、趕鬼的戰士──不相合即為敵(23節)
四、趕鬼的防備──提防其再回來(24~26節)
【認識生命的道路】
一、不是肉身的生命，乃是從神的話而來的屬靈生命(27~28節)
二、不是外表的神蹟，乃是神所賜的基督：
1.這世代惟需約拿的神蹟(29~30節)──祂是死而復活的人子
2.人子比所羅門更大(31節)──祂是我們的真智慧
3.人子比約拿更大(32節)──祂是我們的真救贖
三、不是外面的看見，乃是裏面的亮光：
1.我們對生活的態度，決定能否看見生命的亮光(33節)
2.我們的心眼純正與否，決定全身光明或黑暗(34~35節)
3.若是全身光明，一生的道路就必全然光明(36節)
四、不是外面的洗淨，乃是裏面的潔淨(37~41節)
五、不是遵行律法的字句，乃是遵行律法的精意(42節)
六、不是得人的尊敬，乃是蒙神的稱許(43節)
七、不是在人前的掩蓋，乃是在神前的實際(44節)
八、不是在乎你的言語，乃是在乎你的行動(45~46節)
九、不是外表的修造，乃是裏面的存心(47~51節)
十、不是懂得外面的知識，乃是進到裏面的經歷(52節)