第六章【本章里的基督】
一、被人厌弃的基督(1~6节) 。
二、差人服事的基督(7~13节) 。
三、先锋蒙难的基督(14~29节)
四、满足人需要的基督(30~44节)
五、升天代祷的基督(45~46节)
六、拯救遭难信徒的基督(47~52节) 。
七、荣耀的基督(53~56节)
【人对主三种错误的认识】
一、主自己家乡的人凭过去的经历来认识祂，结果厌弃祂(1~6节) 。
二、希律凭人的传言来认识祂，结果误认祂是施洗约翰(14~16节)
三、门徒凭肉眼所看见的来认识祂，结果误认祂是鬼(47~49节)
【主的工人】
一、是主所选召并差遣的──耶稣叫了...来，差遣他们(7节上) 。
二、是主所装备的──赐给他们权柄(7节下)
三、主会安排供应他们生活上的一切需要(8~10节)
四、不与世人有任何属地的牵连(11节)
五、主要的使命──传道叫人悔改(12节) 。
六、工作必有果效(13节)
【希律的不安(14~29节)】
一、不安而求道(因为犯了罪)
二、求道又不安(因罪受责又不悔改) 。
三、不安又背道(杀了施洗约翰)
四、背道更不安(良心受控告)
【两个筵席的比较】
一、希律请客(21节)──耶稣分饼(41节) 。
二、地点：前者在王宫；后者在野地(35节) 。
三、对象：前者是请显贵(21节)；后者是请贫苦。
四、目的：前者为『自己』的生日(21节)；后者为别人
五、情况：前者并不是必要的；后者切合人的需要 。
六、后果：前者带来死亡(27节)；后者带来生命
七、结局：前者悲惨(29节)；后者丰盛有余(43节)
【三件属灵的豫表】
一、主用五饼二鱼叫五千人吃饱(35~44节)──豫表主为我们钉死，擘开了祂的身体，流出宝血。
二、门徒在船上，主往山上去祷告(45~46节)──豫表主升天作大祭司，在神面前为地上的教会祷告。
三、船既渡到那边，主医治许多病人(53~56节)──豫表主再来以后，要使许多人得到医治。
【五饼二鱼(41~43节)】
一、奉献给主──「耶稣拿着」。
二、经过主的祝福──「望着天祝福」。
三、被主十字架破碎──「擘开」。
四、作主管道──「递给门徒摆在众人面前」
五、供应有始有终──「他们都吃，并且吃饱了」。
六、不可糟蹋主的恩典──「把碎饼碎鱼收拾起来」。
七、恩典丰满有余──「装满了十二个篮子」
【主与我们之间的关系】
一、门徒上船要渡到那边去(45节)──信徒在教会中遵照主的吩咐，一同奔走属天的路途，要从今世渡到永世里去。
二、祂独自上山祷告(46节)──主现今在天上作大祭司，在神面前为我们代祷(来七25)
三、船在海中，因风不顺，摇橹甚苦(47~48节上)──教会在世界里遭受苦难与迫害；一面是撒但兴风作浪，要拦阻教会往前；一面也是主的命定，好叫我们更多经历并认识祂
四、夜里四更天，耶稣在海面上走往门徒那里去(48节下)──主是在一切之上的主宰，祂即将再来迎接我们。
五、门徒误认祂是鬼怪，蒙主启示安慰(49~50节)──现今乃是我们学习更多认识主的时候
六、一与主相遇，风就止住了(51节)──当主再来的时候，一切苦难都要成为过去
【千年国度的小影】
一、属主的人都来到神的乐园里──「来到革尼撒勒地方」(53节) 。
二、认识主的知识要充满遍地──「认得是耶稣」(54节)
三、享受主医治的权能──「有病的人...都好了」(55~56节)
第七章 【主事工的性质】
一、主的事工超越规条的限制──不必洗手可以吃饭(1~23节) 。
二、主的事工顾到不配的人──迦南妇人蒙恩(24~30节)
三、主的事工释放受困的人──医治耳聋舌结的人(31~37节)
【宗教徒的错误】
一、拘守古人的遗传(1~5节) 。
二、假冒为善──用嘴唇尊敬神，心却远离神(6节) 。
三、将人的吩咐，当作道理教导人(7节)
四、为承接遗传，而废弃神的道(8~13节)
【属灵的分辨】
一、不一定要遵照古人的遗传，但神的真道一定要谨守(1~5节) 。
二、嘴唇的敬拜不一定真实，心灵的敬拜才是真实(6节)
三、人的吩咐并不是道理，神的吩咐才是真道(7节)
四、拘守古人的遗传，常会导致废弃了神的道(8~13节) 。
五、外面进去的不能污秽人，里面出来的能污秽人(14~23节)
【罪的三种形式】
一、表现在人性中──从心里发出(21节上) 。
二、表现在思想上──恶念(21节中) 。
三、表现在行为上──茍合、偷盗...(21节下~22节)
【如何享用主的权能】
一、要对主谦卑俯伏(24~25节) 。
二、要有明确的祈求(26节) 。
三、要能明白主的话(27节) 。
四、要站住自己的身分地位(28节) 。
五、要使用正确的『话』向主祈求(29节)
六、要对主的话有信心(30节)
【如何才能为主说话】
一、要彼此向主代求(31~32节) 。
二、要单独与主亲密同在──耶稣领他离开众人(33节上) 。
三、要先被主开通属灵的耳朵──用指头探他的耳朵(33节中)
四、要被主的话所涂抹浸透──吐唾沫抹他的舌头(33节下) 。
五、要得着主确切的话语──『以法大』(34~35节)
【祂所作的事都好】
一、祂所走的路奇妙──祂的道路高过人的道路(31节) 。
二、祂所行的事奇妙──祂的作法不照人的祈求(32~33节)
三、祂所说的话奇妙──祂的话语立即产生功效(34~35节)
四、祂所赐的恩奇妙──祂的恩典使人听而后说(36~37节)
第八章 【七饼数鱼喂饱四千人的意义(1~10节)】
一、表明主耶稣是造物的主 。
二、祂是生命的粮，能满足人们的需要。
三、祂所以能满足人的需要，乃因祂是蒙祝福的，又舍身为我们被擘开
四、祂的供应绰绰有余，其余分仍足以叫各世代的人得到饱足
【我们对主耶稣基督该有的认识】
一、认识祂是我们生命的供应(1~10节) 。
二、认识祂的话(唾沫)是我们得以有属灵看见的要素(22~26节) 。
三、认识祂是神的基督(27~29节)
四、认识祂是我们的救赎主(30~33节)
五、认识祂将要在荣耀里再来(34~38节)
【我们如何才能对主有更深的认识】
一、对主有更多的经历(1~10节) 。
二、不可注重外面的现象和记号(11~13节) 。
三、要防备法利赛人的酵(14~15节上)──不要被属人的教训蒙蔽。
四、要防备希律的酵(15节下)──不要被实用主义蒙蔽
五、要有属灵的心窍(16~21节) 。
六、要被主的话(唾沫)所涂抹和浸透(22~26节) 。
七、要随主往该撒利亚腓立比(27~29)──脱离传统的宗教观念，才能认识祂是『基督』
八、要体贴神的意思，不要体贴人的意思(30~33节) 。
九、要舍己，紧紧跟从主(34节) 。
十、要顾念永世的，不要顾念今生的(35~38节)
【心眼得开的过程】
一、来求主耶稣(22节) 。
二、被主带领而离开人的包围──领他到村外(23节上) 。
三、因主话中生命的运行感动──吐唾沫抹在他眼睛上(23节中)
四、因着主的祝福与联合──按手在他身上(23节下) 。
五、心眼得开初期，视界仍模糊不清──人像树木行走(24节) 。
六、因经历与主更深的联合──又按手在他眼睛上(25节上)
七、心眼看得完全清楚──复了原，样样都看得清楚(25节下) 。
八、不要再受属人的影响──不要进这村子(26节)
【通往神国的道路】
一、必须受许多的苦，被人弃绝，并且被杀，过三天复活(31节) 。
二、人一体贴自己的意思，就被撒但所利用，拦阻往前(33节) 。
三、要舍己，背起他的十字架来跟从主(34节)
四、要为主和福音丧掉魂生命的享受(35~37节) 。
五、不要把主和主的道当作可耻的(38节)
第九章【神国的异象和应用】
一、神国的异象：
1.神国的小影：
(1)新约的得胜者要与主一同显现在荣耀里(2节) 。
(2)主的一切乃是光明洁白(3节)
(3)旧约的得胜者亦有分于国度(4节)
2.在神国里，惟主独尊：
(1)彼得误把主与律法和先知列于相等地位(5节) 。
(2)父神打断彼得的话，指示『要听祂』(7节)
(3)举目不见一人，只见耶稣(8节)
二、神国异象的见证和道路：
1.异象的见证：
(1)不可将异象随便告诉别人(9节) 。
(2)人们因不认识异象的见证人(施洗约翰)和中心人物(基督)，而任意苦待他们(12~13节)
2.异象的道路：
(1)在荣耀的异象完满实现之前，必须先经历十字架 (30~31节) 。
(2)属肉的人不认识十字架(32节)
三、神国异象在生活上的应用：
1.必须凭信取用神国的权柄： (1)在山下现实的生活里，有黑暗权势的困扰(14~17节) 。
(2)门徒因凭着自己，赶鬼遭遇失败(18节)
(3)主说失败的原因乃在他们的『不信』(19~27节)
(4)若不祷告禁食(信心的行为)，就不能赶出(28~29节)
2.必须彼此接纳和睦：
(1)要谦卑彼此接待(33~37节) 。
(2)要包容异己(38~40节)
(3)要善待属基督的(41节) 。
(4)不可使人跌倒(42节)
(5)要对付犯罪跌倒的因素(43~48节)
(6)要显出盐的功用(49~50节)
【千年国度的启示(1~8节)】
一、基督得荣耀作王(参启十一15) 。
二、彼得、雅各、约翰表征以色列家(参罗十一26) 。
三、摩西表征死而复活的信徒(参林前十五52；帖前四16)
四、以利亚表征活着被提的信徒(参帖前四17) 。
五、留在山下的人表征列国(参赛十一10~12)
【主耶稣的带领】
一、主带领门徒上山灵修：
1.在山上得见属天的形像(1~2节) 。
2.在山上得识属天的荣光(3节)
3.在山上得闻属天的奥秘(4节) 。
4.在山上得享属天的满足(5~6节)
5.在山上得着属天的启示(7~8节)
二、主带领门徒下山实习：
1.对世人──不要将所看见的告诉人，因会遭世人不认识而任意对待(9~13节) 。
2.对魔鬼──要藉祷告禁食，以信心的行为支用属天的权能(14~29节)
3.对自己──要认识十字架的道路(30~32节) 。
4.对信徒──要彼此接纳，彼此和睦(33~50节)
【信徒彼此相待之道】
一、要作众人的用人(33~35节) 。
二、要为主名乐意接待弱小的人(36~37节) 。
三、要能包容异己，只因对方是属基督而善待(38~41节)
四、不要使人跌倒，不惜代价除去使人跌倒的一切因素(42~48节) 。
五、要被那能永存的质素所浸透，才能维持彼此和睦(49~50节)
第十章 【主对离婚的教训】
一、说明离婚条例的由来──因为人心硬(1~5节) 。
二、引导人回到起初，看神制订婚姻的心意──夫妻成为一体(6~7节)
三、离婚乃是破坏神的配合(8~9节)
四、离婚另结，乃是犯了奸淫(10~12节)
【主对各种人的态度与要求】
一、对试探祂的法利赛人──不肯牺牲真理来和他们妥协(1~12节) 。
二、对缺少爱心的门徒──示范爱心的榜样(13~16节)
三、对自以为遵守全部律法的少年财主──点明律法的精意乃在爱人如己(17~22节) 。
四、对觉得难进神国的人──说明在人不能，在神凡事都能(23~27节) 。
五、对舍己跟从祂的人──指明必得百倍祝福(28~31节)
【进神国的条件】
一、回转像小孩子的样式(13~16节) 。
二、胜过财物的霸占(17~27节)
【在人不能，在神凡事都能】
一、人以为必须靠自己的力量(大人)，才能有分于属天的祝福(13~16节) 。
二、人想作善事以得永生的报偿(17节)
三、人自以为已经作到了神的要求(18~20节)
四、人所拥有的一切，反而成了得着属天祝福的拦阻(21~22节) 。
五、必须放弃自己的挣扎努力，完全信靠神(23~27节) 。
六、撇下一切，就得着神的所有作满足的赏赐(28~31节)
【少年财主的错误和主给他的纠正(17~22节)】
一、他误以为主只是一位『良善』的教师──主引导他看见：只有神一位才是『良善』的
二、他误以为『行善』可以承受永生──主提出律法的要求来让他看见：人不可能完全『行善』。
三、他误以为自己已经『完全』遵行了律法──主提出作完全人的条件来让他看见：他并未达到『完全』
【得主奖赏的条件】
一、为主有所撇下(28~30节) 。
二、仍须努力奔跑前程(31节) 。
三、走十字架的道路(32~34节)
四、仰望神的怜悯(35~41节) 。
五、谦卑服事众人(42~45节) 。
六、心眼被开启，一路跟随主到底(46~52节)
【神国里的地位】
一、求神国里地位的人，不知道自己所求的是甚么(35~38节上) 。
二、在得神国里的地位之前，必要先喝『杯』(38节下~39节)
三、神国里的地位是：神为谁豫备的，就赐给谁(40~41节)
四、世界上的地位是在上位者操权管束在下位者；神国里的地位却不可这样(42~43节上) 。
五、神国里的地位是谁愿为大、为首，谁就作众人的用人和仆人(43节下~44节)
六、神国里的地位不是要受人的服事，乃是要服事人(45节上) 。
七、神国里的地位是要『舍命』以服事人(45节下)
【瞎子蒙恩的原因】
一、抓住机会──听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说...(47节) 。
二、不顾拦阻──许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说...(48节) 。
三、直言求告──瞎子说，拉波尼，我要能看见(51节)