马可福音细读细记
系记载施洗约翰的传道，被斩，耶稣的受浸，受试探，在各处医病赶鬼，行神迹奇事，召选差遣门徒，讲解撒种比喻，论法利赛人之假冒，预言受难复活，降临，登山变象，其他各种教训比喻，骑驴进城，洁净圣殿，预言圣殿被毁，末日灾难的预兆，设立圣餐，以及祂的受死，复活，升天等事。
一·奴仆耶稣的降生和预备工作（1：1－13）耶稣来到世间，并不是一件神秘或出人意表的事，因为旧约先知已清楚预言神要亲自差遣一位至大的使者到来，为以色列和整个世界带来拯救和永远的平安。接着，施洗约翰宣告这位期待已久的弥赛亚终于来了，祂要住在世人中间。今天神在世上的工作也是一样，耶稣也不是神秘或出人意表地来到，不过许多人仍然拒绝祂。圣经的见证让我们知道这一切，然而，有些人选择了不去理会圣经，就如当日人们不理会施洗约翰一样。
二·奴仆耶稣的信息和工作（1：14－13：37）: 1.耶稣在加利利的工作。
2.耶稣在加利利以外的工作。
3.耶稣在耶路撒冷的工作。耶稣拥有全能神的一切能力──祂使死人复活，使瞎眼的得看见，使身体残缺的得复原，并叫风浪平静下来。虽然耶稣有这一切的能力，祂却来到人中间作奴仆。耶稣的生命是我们今天生活的榜样。
既然耶稣都服事神、服事人，我们也应该这样做。三·奴仆耶稣的死和复活（14－16章）耶稣以奴仆的身分来到世间，所以许多人都不认识或不肯承认祂是弥赛亚。我们也要谨慎，不要因为神的形像或旨意与我们心中既有的概念不符，便拒绝
第一章【主的一位模范工人──施洗约翰的榜样】
一、 他不传别的──只传耶稣基督(1节) 。
二、他不为别的──只为耶稣基督(2~4节) 。
三、他不夸别的──只夸耶稣基督(5~7节) 。
四、他不知别的──只知耶稣基督(8节)
【先锋的职事】:
一、「豫备主的道，修直祂的路」(3节)──为主豫备人心。
二、「有一位在我以后来的」(7节)──向人指明基督
【先锋的生活见证】:
一、「在旷野」(3节)──站在超脱的立场。
二、「穿骆驼毛的衣服」(6节)──没有华丽的外表。
三、「腰束皮带」(6节)──行为受约束。
四、「吃的是蝗虫野蜜」(6节)──不受人为的供给
【先锋的灵】:
一、不为自己求荣耀，只作『声音』(3节) 。
二、「喊着说」(3节)──里面满了负担 。
三、为主作见证(7~8节) 四、谦卑，守住身份(7节)
【主耶稣受浸所得的结果(10~11节)】:
一、天为祂开了。
二、神的灵像鸽子降在祂身上。
三、从天上有父神赞赏的声音，为祂作见证
【神仆人耶稣的榜样】
一、祂有十字架的经历──受浸(9节) 。
二、祂有圣灵的浇灌──圣灵降在祂身上(10节) 。
三、祂有神话语的印证──有声音从天上来说(11节)
四、祂有得胜的生活──胜过撒但的试探(12~13节) 。
五、祂有中心的信息──神的国近了，当悔改信福音(14~15节) 。
六、祂有跟从的人──呼召门徒(16~20节)
【耶稣基督的一天】
一、早上进会堂教训人(21~28节)──上午聚会传讲信息。
二、出会堂进西门的家医治他岳母(29~31节)──下午家庭探访。
三、天晚日落医治各样病人(32~34节)──晚上服事有需要的人
四、次日早晨天未亮就起来祷告(35节)──清晨守晨更
【三种不同的见证】:
一、施洗约翰的见证──他的生活与他的见证相称(6~7节)，所以蒙主喜悦。
二、污鬼的见证──牠的性质与表现，与牠的见证相反(24~25节)，所以被主斥责
三、患大痲疯者得医治后的见证──他不遵从主的吩咐(44~45节)，所以对主有害无益
【一个祷告的榜样(40~41节)】:
一、没有顾忌的祷告──他「来」(长大痲疯的人，原是不可走近人前的) 。
二、迫切的祷告──他「求」
三、谦卑的祷告──他「跪下」
四、顺服的祷告──「你若肯...」。
五、有专一目的的祷告──「叫我洁净」。
六、大有信心的祷告──「必能」
七、有效的祷告──「他就洁净了」
第二章【五种听道的人】:
一、甘心奉献给主的人──房主人(1~2节)
二、关心别人又对主有信心的人──四个抬的人(3~4节) 。
三、蒙主赦罪又经历主生命大能的人──瘫子(5，11~12节)
四、冷眼旁观又心中议论的人──几个文士(6~10节)
五、目睹主恩又归荣耀给神的人──众人(12节)
【税吏利未的特点】:
一、他是在罪中──坐在税关上──遇见主(14节上)
二、他一听见主的话，立即悔改──就起来跟从耶稣(14节下)
三、他一悔改，就接待主和门徒──耶稣在利未家坐席(15节上)
四、他请朋友、同事们来听福音──有好些税吏和罪人...一同坐席(15节下)
【主的心与文士和法利赛人的心】
一、主的心怜悯瘫子的疾苦──文士的心不顾瘫子的疾苦，反而定罪主说僭妄的话(1~12节)
二、主的心感觉罪人的需要──文士的心不顾罪人的需要，反而定罪主与罪人同席(13~17节)
三、主的心愿意门徒与祂同有享受──法利赛人的心不顾新郎同在的事实，反而定罪主的门徒不禁食(18~22节)
四、主的心同情祂门徒在安息日饥饿──法利赛人的心不顾主的门徒的饥饿，反而定罪他们不守安息日
【仆人救主的服事是要拯救人脱离宗教】
一、拯救人脱离宗教的无能(1~12节)：
1.宗教不能帮助瘫子──在人生的道路上无力行走。
2.宗教徒表面上尊敬神，却不认识神的儿子。
3.惟相信主，才能蒙赦罪，并得着生命的能力
二、拯救人脱离宗教的自义(13~17节)：
1.宗教只会定罪别人──轻看税吏和罪人 。
2.宗教徒不了解主怜悯的心肠。
3.惟承认自己有病(有罪)，才能得着主的医治(赦罪)
三、拯救人脱离宗教的观念(18~22节)：
1.宗教叫人刻苦己心。
2.宗教徒不明白与主同在的喜乐。
3.惟有藉新观念和新作法(新衣服和新皮袋)，才能享受新约的救恩(新酒)
四、拯救人脱离宗教的束缚(23~28节)：
1.宗教使人受到规条的束缚──在安息日『不可作』事。
2.宗教徒颠倒本末，不知道安息日是为人设立的 。
3.惟有认识安息日的主(人子)，才能得到释放
第三章【阻碍主事工的人】
一、坚持道理上的偏见而心里刚硬的人(1~6节)
二、闻风而来拥挤主的人(7~9节)
三、因主忙得不顾吃饭而说祂癫狂了的亲属(20~21节)
四、故意亵渎主说祂是靠鬼王赶鬼的文士(22~30节)
五、不懂遵行神旨意的人(31~35节)
【两种人的对比】
一、主所『怒目周围看』的心里刚硬的人(5节)──主所『四面观看』的遵行神旨意的人(34节) 。
二、伺候主的门徒和拥挤主的众人(9节)
三、被污鬼附着的人(11~12节)──有权柄赶鬼的门徒(15节) 。
四、主肉身的亲属和属灵的亲属(31~35节)
【主耶稣的门徒】
一、是主随自己的意思叫来的人(13节) 。
二、是主亲自设立的(14节上) 。
三、他们常与主同在(14节中) 。
四、他们奉主的差遣出去传道(14节下) 。
五、他们有权柄赶鬼(15节)
六、他们的为人被主改变──『起名』(16~17节)
【主工人的三件主要装备(14~15节)】
一、启示──藉与主『同在』的交通，明白主的旨意。
二、托付──奉主『差遣』，从主得着特定的使命。
三、授权──从主得着属灵的『权柄』
【属灵争战的原则】
一、自相分争，就站立不住(23~26节)──必须保守合一 。
二、先捆住壮士，后抢夺家具(27节)──我们并不是与属血气的争战，乃是与天空属灵气的恶魔争战(弗六12)
三、不可得罪圣灵(28~30节)──因我们必须靠神的灵赶鬼(太十二28)
【如何与主保持亲密的关系】
一、要认识主的所言所行(20~21节) 。
二、不要『站在外边』远离主(31~33节) 。
三、要与主同行、同坐(34节)
四、要遵行神的旨意(35节)
第四章【四种的心田】
一、路旁的心──刚硬不肯接受神的话，以致被撒但夺去(4，15节) 。
二、土浅石头地的心──欢喜领受神的话，却不容生根(5~6，16~17节)
三、荆棘地的心──神的话被世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲所挤住(7，18~19节) 。
四、好土的心──能让神的话生长且结实(8，20节)
【道和人心】
一、撒在路旁的(4，15节)──道不入人心(是信心不定的人) 。
二、撒在土浅石头地的(5~6，16~17节)──道稍入人心(是信心不足的人)
三、撒在荆棘里的(7，18~19节)──道半入人心(是信心不坚的人) 。
四、撒在好土上的(8，20节)──道深入人心(是信心不小的)
【主耶稣用比喻讲道的原因】
一、神国的奥秘只叫存心正确的人知道(11节) 。
二、对无心追求的人(外人)，比喻叫他们听了也不明白(12节)
三、对有心追求的人，只要明白比喻的原则，就能明白一切的比喻(13节)
四、对喜欢听道的人，讲比喻乃是照他们所能听的(33节) 。
五、对外人只讲比喻，对门徒就讲一切的道(34节)
【基督徒的双重责任】
一、要用真道照人(21节)
二、要用公道照人(22节)：
1.作人要诚实(23节) 。
2.要用公平待人(24节) 。
三、结论──神的报赏(25节)
【人的工作】
一、劳苦撒种(26节) 。
二、安息等候(27~28节) 。
三、快乐收割(29节)
【神的种子】
一、种子的播撒(26节)──是按时间的(不是人所能定规) 。
二、种子的生长(27节)──是很奇妙的(不是人所能知道) 。
三、种子的结实(28节)──是有次序的(不是人所能改变)
四、种子的收成(29节)──是照定理的(不是人所能把握)
【这到底是谁？】
一、祂是引导路程的主──耶稣对门徒说，我们渡到那边去(35节) 。
二、祂是与人同在的主──门徒离开众人，耶稣仍在船上(36节)
三、祂是试验门徒的主──耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉(37~38节上) 。
四、祂是有求必应的主──门徒叫醒了祂，...大大的平静了(38节下~39节)
五、祂是教导门徒的主──耶稣对他们说，为甚么胆怯，你们还没有信心么(40节) 。
六、祂是天地万有的主──连风和海也听从祂了(41节)
第五章【一个被污鬼附着的人】
一、他给污鬼留地步(2节)──被污鬼附着(鬼附身) 。
二、他受污鬼的引诱(3节上)──常住在坟茔里(鬼污秽) 。
三、他由污鬼所辖制(3节下~4节)──人不能捆住和制伏(鬼作祟)
四、他遭污鬼的苦楚(5节)──生活言行害人害己(鬼伤害) 。
五、他被污鬼所迷惑(6~8节)──不认识主耶稣(鬼霸占) 。
六、他承认污鬼甚多(9节)──身上有数不清的罪污(鬼成群)
七、他见污鬼进猪群(10~ 13节上)──可见自己从前生活如猪(鬼现丑) 。
八、他看污鬼走末路(13节下)──认识黑暗权势的结局(鬼投海) 。
九、他从污鬼得释放(14~15节)──蒙恩恢复正常(鬼失势)
十、他知污鬼的厉害(16~17节)──世人都受污鬼的迷惑(鬼迷人) 。
十一、他传污鬼已赶出(18~20节)──向众人作蒙恩见证(鬼毋怕)
【患十二年血漏的女人得主医治】:
一、她患了十二年的血漏(25节)──漏掉生命。
二、她求医无效(26节)──求助世上一切办法均告无效
三、她听见耶稣的事(27节上)──认识耶稣是救主
四、她来摸耶稣的衣裳(27节下~28节)──用信心来接触主
五、她经历主耶稣的能力(29~30节)──得着神的生命 。
六、她的心受主的感动(31~32节)──知道不可作隐藏的信徒
七、她见证所蒙的恩(33节)──述说主在身上的作为。
八、她得着了主话语的印证(34节上)──你的信救了你。
九、她得着了真实的平安(34节下)──享受了主恩典的话语
【管会堂的小女儿得主医治】
一、他虚心来见主耶稣──俯伏在祂脚前(22节) 。
二、他诚心求告主耶稣──再三的求祂按手，使她得活(23~24节) 。
三、他恒心跟随主耶稣──虽闻恶耗，仍旧跟主(35~37节)
四、他安心信托主耶稣──不随众乱嚷，默默听主号令(38~40节上) 。
五、他忠心顺服主耶稣──与主同进孩子所在(40节下) 。
六、他全心信靠主耶稣──亲眼目睹孩子复活(41~42节)
七、他欢心听从主耶稣──照主吩咐，喂养孩子(43节)