第廿五章【十个童女的豫表】
一、无论是聪明的或是愚拙的都豫表得救了的基督徒：
1.自始至终她们都是童女(1，11节)──罪人在主眼中乃是淫妇(参约八3~7)
2.她们的手里都拿着灯(3~4节)──罪人不能发光作见证(参五14~16)
3.她们的灯里都有油，不然，那五个愚拙的便不会说『我们的灯要灭了』(8节)──罪人的里面没有圣灵(油)
4.她们都出去迎接新郎(1，6节)──罪人不是『迎接』主，而是被主『聚集』到审判台前(参32节)
5.她们都闻半夜喊声而起来(6节，参帖前四16)──都有分于第一次的复活；已死的罪人要等到千年国度以后才会复活受审判(参启廿12)
6.她们都起来收拾灯(7节)──收拾灯即豫备油，罪人无须豫备
二、五个聪明的童女豫表得胜的基督徒：
1.她们在生前就豫备油在器皿里(4节)──不只在灵里有圣灵，并且还让圣灵浸透到全人(器皿)里(参罗九21，23~24)
2.她们都与新郎一同坐席(10节)──有分于羔羊的婚筵(参启十九9)
三、五个愚拙的童女豫表失败的基督徒：
1.她们在生前只拿着灯，却不豫备油(3节)──仅仅重生得着圣灵的内住(参罗八9)，却未满有圣灵(参弗五18)
2.她们是等到主再来后才去买油(9~10节)──在死而复活之后才付代价豫备油
3.她们被拒在门外(11~12节)──不得有分于羔羊的婚筵
【三种仆人的豫表】
一、领不同数目银子的仆人都豫表得救了的基督徒：
1.他们都是主的仆人(14节)──仆人意即『奴隶』，是主用宝血买来归属于祂自己的(参林前七22~23)
2.主把祂的家业交给他们(14节)──不得救的人不配得着主的产业
3.主都赐给他们银子(15节)──不得救的人不能得着属灵的恩赐
二、领五千和二千银子的仆人豫表得胜的基督徒：
1.他们都把银子拿去作买卖(16~17节)──殷勤运用属灵的恩赐
2.他们都额外赚了银子(16~17节)──充分运用属灵的恩赐
3.他们都得到主的夸奖(21，23节)──从主得到国度的奖赏
4.惟一不同的，乃是他们所领和所赚的银子有多寡(16~17节)──所领受属灵的恩赐和工作的成果大小不同
三、领一千银子的仆人豫表失败的基督徒：
1.他误解主是忍心的人(24节)──主虽严厉但满有慈心
2.他因『害怕』而埋藏银子(25节)──将主所赐属灵的恩赐荒废在世界里
3.他被主责备是『又恶又懒』和『无用』的仆人(26，30节)──存心不正和行为闲懒的仆人，对主的产业没有益处
4.他被丢在外面黑暗里，在那里哀哭切齿(30节)──在国度时期，受到主的惩治
【绵羊和山羊的豫表】
一、主再来时也要召聚仍活着的万民，对他们施行审判(31~32节)
二、绵羊豫表义人，因善待主的小弟兄，而承受那创世以来所豫备的国，进到永生的领域里面(34~40，46节下)
三、山羊豫表恶人，因对主的小弟兄缺乏爱心，而进入为魔鬼和牠使者所豫备的永火里，接受永刑(41~46节上)
第廿六章【君王的受难】
一、主耶稣显为逾越节的羊羔：
1.主豫言要在逾越节被钉(1~2节)
2.人豫谋要杀祂(3~5节)
二、人对逾越节羊羔的估价：
1.配得着值三十两银子香膏的浇奠(6~13节)
2.为三十块钱而出卖主(14~16节)
三、君王受难的表记：
1.逾越节的筵席(17~25节)
2.主的桌子(26~30节)
四、主耶稣独自承当苦难：
1.羊因牧人遭击打而分散(31~35节)
2.在客西马尼园里受煎熬(36~46节)
五、逾越节的羊羔被祭司察验：
1.祂像羊羔被牵到宰杀之地(47~56节)
2.被察验显为无残疾的羊羔(57~68节)
六、苦难的极度──被亲近的门徒否认(69~75节)
【主耶稣的死】
一、主自己对祂死的描述(1~2节)：
1.祂的死和逾越节有关──『过两天是逾越节』。
2.祂的死是在肉身里的死──『人子』。
3.祂的死是因被人出卖──『被交给人』。
4.祂的死是借着十字架──『钉在十字架上』
二、耶稣的死乃出于宗教徒的计谋(3~5节)：
1.祂的死乃宗教领袖『商议』的结果 。
2.祂的死乃导因于『诡计』。
3.祂的死原本计划不在节日执行
【一件美事】
一、将极贵的香膏浇在主的头上(7节)──认识主的宝贵 。
二、趁着耶稣坐席的时候(7节)──抓住机会爱主。
三、招致别人的批评指责(8~9节)──不顾别人的看法如何
四、是作在主的身上(10节)──只讨主的喜悦。
五、蒙主称赞是一件美事(10节)──认识主的旨意。
六、宝爱主自己过于记念穷人(11节)──爱主过于一切
七、为主的安葬而作(12节)──认识十字架的意义，联于主的死 。
八、每逢传福音也要述说她所行的(13 节)──这样的美事乃是传福音所要达致的目标
【马利亚膏主】
一、是在长大痲疯的西门家里作的(6节) 。
二、是一种对主爱心和信心的举动(7节) 。
三、是一种近乎『枉费』且超乎常理的奉献(8~9节)
四、是一件抓住机会的美事(10~11节) 。
五、是为着安葬主而作的(12节) 。
六、是值得举世永远记念的事(13节)
【主的桌子(即所谓『圣餐』)】
一、狭义的豫表：
1.饼──主的身体为我们裂开(26节) 。
2.杯──主的血为我们流出(27节)
二、广义的豫表(参林前十16~17)：
1.饼──众信徒借着『吃』它而成为基督的身体。
2.杯──众信徒借着『喝』它而有分于基督的福分
【主在客西马尼园的祷告(36~48节)】:
一、主耶稣独自忧伤──门徒根本不能领会十字架的苦难(这杯) 。
二、主耶稣独自祷告──门徒都因软弱，不能同祂儆醒祷告
三、主耶稣寻问这杯与父神旨意的关系──只求父旨意的成全 。
四、主耶稣三次祷告──直到清楚明白父神的旨意 。
五、主耶稣坦然面对即将来临的事──因为清楚明白父神的旨意
【心灵固然愿意，肉体却软弱了】
一、心灵愿意与主同死(35节)
二、肉体软弱的情形：
1.眼睛困倦，睡着了(43节) 。
2.都离开主逃走了(56节) 。
3.远远的跟着主(58节) 。
4.三次否认主(69~75节)
三、补救的途径：
1.主的榜样──不要照我的意思，只要照你(神)的意思(39节) 。
2.主的教训──总要儆醒祷告，免得入了迷惑(41节)
四、警戒──不可凭血气之勇(51~52节)
第廿七章【君王的受死】
一、接受死的审判：
1.主被交给巡抚的原因──公会没有权执行死刑(1~2节) 。
2.犹大的结局表明无罪的主为罪人成了罪(3~10节) 。
3.因祂被定死罪而释放了我们这些死囚(11~26节)
二、接受死的刑罚：
1.忍受十字架的羞辱(27~30节) 。
2.补满基督患难的缺欠(31~32节) 。
3.经历十字架的苦难(33~36节) 。
4.在十字架上被人讥诮(37~44节) 。
5.在十字架上被神离弃(45~50节)
三、主死的功效和见证：
1.主死的功效：
(1)为我们打开了通神之路(51节上) 。
(2)受造之物也与基督同死(51节上) 。
(3)震动并瓦解了死亡的权势(51节下~52节上) 。
(4)释放并表显出复活的生命(52节下~53节)
2.主死之功效的见证(54~56节)
四、主的被埋葬：
1.第一面的意义──与主同埋葬(57~61节) 。
2.第二面的意义──死亡竭力要拘禁复活的生命(62~66节)
【人们对主的待遇】
一、宗教领袖们反对祂(1~2节)
二、犹大(门徒)出卖祂(3~10节)
三、罗马政权不顾祂(11~26节)
四、兵丁戏弄祂(27~31节)
【十字架下的五种人】
一、有名无心──被勉强背主十字架的西门(32节) 。
二、有意无心──拿苦胆调和的酒给主的兵丁(34节) 。
三、有眼无心──拈阄分主衣服又看守祂的兵丁们(35~36节)
四、有笔无心──写主罪状的彼拉多(37节) 。
五、有口无心──讥诮主的各种人(38~44节)
【主钉十字架时的超自然景象】:
一、遍地黑暗──为担人罪而被神掩面不顾(45节) 。
二、幔子裂开──开启通神之路(51节上) 。
三、地动石崩──胜过属地的权势(51节下)
四、坟墓也开──胜过死亡和阴间的权势(52节上) 。
五、圣徒复活进城──展示复活的生命(52节下~53节)
第廿八章【复活的性质和能力】
一、『七日的头一日』(1节)──结束旧造，带进新造。
二、『天快亮的时候』(1节)──带来属天的亮光。
三、『地大震动』(2节)──震动属地的权势
四、『有主的使者，从天上下来』(2节)──带来属天的帮助。
五、『把石头辊开』(2节)──除去阻碍生命的彰显的事物。
六、『看守的人，吓得浑身乱战』(4节)──打败黑暗的军兵
七、『天使对妇女说，不要害怕』(4节)──带来属天的安慰。
八、『祂不在这里』(6节)──是死亡所不能拘禁的。
九、『大大的欢喜』(8节)──带来属天的喜乐
十、『忽然耶稣遇见她们』(9节)──得着主的显现。
十一、『愿你们平安』(9节)──得着基督的平安。
十二、『她们就上前抱住祂的脚拜祂』(9节)──产生真实的敬拜
【主复活的真实性】
一、被天使所传报(2~7节) 。
二、被爱主的人所看见(8~10节) 。
三、被仇敌所报告(11节) 。
四、被信主的人所经历并证实(16~17节)
【大使命的根基、任务和应许】
一、大使命的根基──『天上地下所有的权柄』(18节)
二、大使命的三重任务：
1.『你们要去，使万民作我的门徒』(19节上)──到普天下去传福音作主的见证(参徒一8)，叫人信服耶稣基督
2.『给他们施浸，使归入父子圣灵的名里』(19节下)──使人借着与主同死、同复活(参罗六3~8)，与三一神有生命的联结
3.『凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守』(20节)──使人在主的话里，得着造就、生命成长，作讨神喜悦的儿女
三、大使命的应许──『我就常与你们同在，直到世界的末了』(20节下)