第十二章 【主说门徒掐麦穗吃不算犯安息日的理由】
一、大卫和跟从他的人在饥饿时吃陈设饼，不算犯罪(3~4节)──主是真大卫，我们是跟从祂的人
二、祭司在殿里犯了安息日不算犯罪(5节)──我们今天都是祭司
三、在这里有一人比殿更大(6节)──主比殿大，我们是住在主里的人
四、主爱怜恤，不爱祭祀(7节)──当以人们合乎真理的需要为主；不当重视宗教礼仪，而忽略人的需要
五、人子是安息日的主(8节)──主可以左右安息日，但人不可用安息日来限制主的自由
【君王是豫表的实际】:
一、祂是真『大卫』(1~4节) 。
二、祂是更大的『殿』(5~6节) 。
三、祂是『安息日』的主(7~8节) 。
四、祂是『安息日』的实际(9~16节)
五、祂是『豫言』的应验(17~21节) 。
六、祂是更大的『约拿』(38~41节) 。
七、祂是更大的『所罗门』(42节)
【君王是神国的实际】
一、神的国彰显于靠着圣灵赶鬼(22~30节) 。
二、我们的心若不肯让圣灵作工，就无分于神的国(31~37节) 。
三、我们的心若不肯让主占有，就会沦为鬼的住处(43~45节)
【君王是神家的实际】:
一、人惟有在神的家里，才能亲近主，与主交通(46~47节) 。
二、只有遵行神旨意的人，才是神家里的人(48~50节)
【人注重外面，主注重里面】
一、法利赛人注重祖宗遗传，主注重作人怜恤(1~8节) 。
二、人注重传统教训，主注重救人(9~21节) 。
三、法利赛人说亵渎圣灵的话，主先捆绑壮士(22~32节)
四、人注重说闲话，主注重心里的善(33~37节) 。
五、人注重看神迹，主注重人里面的景况(38~45节) 。
六、人注重血肉关系，主却注重遵行神的旨意(46~50节)
第十三章【天国乃是一个奥秘】
一、君王只用比喻对众人讲说天国(1~3节上) 。
二、天国的奥秘只叫门徒知道(9~15节) 。
三、知道天国的奥秘是有福的(16~17节)
四、主在此已经把天国的奥秘发明出来了(34~35节) 。
五、明白天国之奥秘的秘诀，乃在于把神的话存在心里(51~52节)
【天国七奥秘的比喻正好豫言了基督教的历史】
一、撒种的比喻(3~8，19~23节)──由主降生至五旬节，天国还没有开始(只是『近了』)，不过只是天国的道理而已
二、稗子的比喻(24~30，36~43节)──由五旬节至康士坦丁大帝谕令全国人民皈依基督教，魔鬼将假信徒(稗子)混在教会里面
三、芥菜种的比喻(31~32节)──由康士坦丁大帝至大贵钩利教皇，罗马天主教兴盛昌大，成为西欧各国的国教
四、面酵的比喻(33节)──由大贵钩利教皇至马丁路德改教，罗马天主教鼎盛时期，把许多异端教训(面酵)带进了教会
五、宝贝的比喻(44节)──由马丁路德改教至弟兄会运动兴起，整个更正教里面虽藏有宝贵的信心教义(宝贝)，但缺少生命的实际
六、珠子的比喻(45~46节)──由弟兄会运动兴起至主再来，逐渐有许多基督教团体和个人注重生命的实际(珠子)
七、撒网的比喻(47~50节)──当主再来时(即世界的末了)，将对万民有所审判与分别
【撒种的比喻──天国与人心的关系】:
一、主将祂的话撒在人的心里(3，18~19节) 。
二、路旁的心──未长即被夺去(4，19节) 。
三、土浅石头地的心──稍长即枯干(5~6，20~21节)
四、荆棘地的心──虽长却不结实(7，22节) 。
五、好土的心──结实丰盈(8，23节)
【稗子的比喻──仇敌对天国的破坏之一】:
一、仇敌将假冒掺进天国里(24~28节上，36~39节上) 。
二、主容许在世界上有假冒的情形存在(28节下~30节上)
三、但到世界的末了，天国将被清理干净(30节下，39节下~43节)
【芥菜种的比喻──仇敌对天国的破坏之二】:
一、神所命定的天国有如芥菜种(31~32节上) 。
二、但仇敌使天国的外表有了畸形的发展(32节下)
【面酵的比喻──仇敌对天国的破坏之三】:
一、神所命定的天国有如三斗面(33节) 。
二、但仇敌使天国的内在本质腐化败坏(33节)
【宝贝和珠子的比喻──主对天国的宝爱】:
一、宝贝的比喻──特别与犹太人有关(44节) 。
二、珠子的比喻──特别与教会有关(45~46节)
【撒网的比喻──特别与外邦人有关】:
一、主给外邦万民留下一个机会(47~48节上) 。
二、世界的末日主要审判并分别外邦万民(48节下~50节)
【不可凭外貌认人】:
一、主自己家乡的人凭外貌认祂(53~56节) 。
二、结果使他们厌弃主，以致他们得不着主恩典的作为(57~58节)
第十四章【希律的不安(1~12节)】:
一、不安而求道(因为犯了罪) 。
二、求道又不安(因罪受责又不悔改) 。
三、不安又背道(杀了施洗约翰) 。
四、背道更不安(良心受控告)
【五饼二鱼】:
一、奉献给主──「拿过来给我」(18节) 。
二、经过主的祝福──「望着天祝福」(19节) 。
三、被主十字架破碎──「擘开」(19节) 。
四、作主管道──「递给门徒，门徒又递给众人」(19节)
五、供应有始有终──「他们都吃，并且都吃饱了」(20节) 。
六、不可糟蹋主的恩典──「把剩下的零碎收拾起来」(20节) 。
七、恩典丰满有余──「装满了十二个篮子」(20节)
【主与我们之间的关系】
一、门徒上船要渡到那边去(22节)──信徒在教会中遵照主的吩咐，一同奔走属天的路途，要从今世渡到永世里去。
二、祂独自上山祷告(23节)──主现今在天上作大祭司，在神面前为我们代祷(来七25)
三、船在海中，因风不顺，被浪摇撼(24节)──一面也是主的命定，好叫我们更多经历并认识祂 。
四、夜里四更天，耶稣往门徒那里去(25节)──主是在一切之上的主宰，祂即将再来迎接我们
五、彼得在水面上走，要到耶稣那里去(29节)──得胜者要被提见主。
六、一与主相遇，风就止住了，大家衷心敬拜(32~33节)
【人对君王的认识】 :
一、第一类世人──凭外貌认祂(太十三53~58) 。
二、第二类世人──凭传言认祂(1~12节) 。
三、信徒常不够认识祂的『肯』和『能』(13~21节)
四、信徒也常不够认识祂的『超绝』和『信实』(22~33节) 。
五、当主再来时，人人都要认识祂(34~36节)
第十五章 【君王子民的真食物】
一、宗教徒误以『古人的遗传』(人的话)为食物：
1.神口里所出的一切话，才是人活着的依靠(参太四4)：
(1)法利赛人和文士豫表宗教徒(1节)
(2)宗教徒为『洗手』等外面的作法而热心，表示他们是靠『人的话』而活(2节)
2.宗教徒误吃食物的现象： (1)他们重视『(人的话)』过于『(神的话)』(3节) 。
(2)他们借着『(人的话)』废了『(神的话)』(4~6节)
(3)他们将『人的吩咐』，当作道理教导人；对神有口无心(7~9节)
3.宗教徒误吃食物的后果：
(1)没有属灵的眼光──不知分辨那会污秽人的，不是外面看得见的东西，而是里面看不见的东西(10~11，15~20节) 。
(2)要被天父所拔除──因不是出于天父的栽种(12~13节)
(3)因心眼被蒙蔽，都要陷入绝境──瞎子领瞎子，都要掉在坑里(14节)
二、真信徒从主的话中享用真食物：
1.必须对基督有正确的认识：
(1)迦南妇人豫表外邦信徒(21~22节上) 。
(2)她来求主帮助，却错误地称主为『大卫的子孙』(22节下)
(3)她从主对祂门徒的答话，得知『大卫的子孙』是为『以色列家』的，因而改口只称『主阿』(23~25节)
2.认识主就是真食物，且认识自己的地位：
(1)她从主的话中得知主就是那『饼』(26节；约六35) 。
(2)又得知自己的地位，原不是『儿女』而是『狗』(26节)
3.谦卑地站住地位，因信而享用基督：
(1)承认自己原不是『儿女』，虽是『狗』却仍可吃『桌子上掉下来的碎渣儿』(27节) 。
(2)主称赞她的『信心是大的』(28节上)
4.吃主的结果就得着主的医治：
(1)迦南妇人的女儿得以脱离鬼附(28节下) 。
(2)加利利海边的众人也豫表外邦信徒，他们各样的疾病也得着主的医治(29~31节)
三、主自己在祂的话里作人的真食物：
1.奔跑天路需要天天吃喝享受主，才不致于路上困乏(32节)
2.『七个饼和几条小鱼』豫表我们对主生命的经历(33~34节)
3.吃喝享受主的路： (1)安息在主的话里(35节)
(2)把我们对主生命的经历奉献归主用──主拿着(36节上)
(3)接受主的祝福与破碎──祝谢了，擘开(36节中)
(4)主的仆人乃主供应的管道──递给门徒，门徒又递给众人(36节下)
(5)珍惜而不蹧蹋──吃饱了，收拾剩下的零碎(37节上)
4.吃喝享受主的后果──带进教会真实的建造：
(1)教会在地上满有基督长成的身量──装满了七个筐子(37节下)
(2)教会成为那充满万有者的丰满---『四千』代表一切受造之物(38节)
(3)教会被建造成为神的居所──『船』豫表教会；『马加丹』字义『高大的建筑物』(39节)
【必须是天父所栽种的】 一、法利赛人和他们的教训不是天父所栽种的(1~20节)
二、迦南妇人的信心是天父所栽种的(21~28节)
三、主耶稣的医治大能是天父所栽种的(29~31节)
四、主耶稣的爱心餧养是天父所栽种的(32~39节)
【主与迦南妇人对话中的四个『不』字】:
一、『不答』(23节)──主不回答错误的祈求。
二、『不过』(24节)──主是遵行神的旨意，作成祂的工(约四34)
三、『不好』(26节)──主的事工有轻重和次序。
四、『不错』(27节)──对主的话说『阿们』，信而顺服
第十六章 【属灵的启示】
一、启示的拦阻──法利赛人和撒都该人的酵：
1.宗教徒不认识主：
(1)他们注重外面的现象和记号(1节) 。
(2)他们能分辨天然的兆头，却不能分辨属灵的兆头(2节) 。
(3)惟有死而复活的基督，才能解决这邪恶世代的问题(3节)
2.人的教训拦阻人认识基督：
(1)我们要谨慎，防备属人的教训(5~7节) 。
(2)行事为不可凭着眼见，而要凭着信心(8~10节) 。
(3)所要防备的，乃是假冒为善和实用主义的教训(11~12节)
二、父启示基督：
1.没有启示就不认识基督(13~14节) 。
2.只有父的启示，才能使人正确地认识基督(15~17节)
三、基督启示教会：
1.教会建造在认识基督的根基上(18节上)
2.黑暗的权势不能胜过建造起来的教会(18节下~20节)
3.十字架是建造教会的路：
(1)十字架就是受苦、被杀、复活(21节) 。
(2)天然的人不认识十字架的宝贵(22节) 。
(3)撒但利用人的意思，拦阻主建造祂的教会(23节)
(4)若要有分于主的建造，便须舍己、背十字架、跟从主(24节) 。
(5)人若甘心背十字架，舍己以建造主的教会，便能和主一同享荣耀(25~28节)
【主的旨意】
一、法利赛人和撒都该人是胡涂人──他们知道分辨『天上的气色』，倒不能分辨『这时候的神迹』(1~4节) 。
二、门徒也是胡涂人──他们『不明白』主的话，也『不记得』主的作为(5~12节)
三、活在灵里的彼得是智慧人──他得了神的启示，正确地认识基督(13~20节) 。
四、活在魂里的彼得是胡涂人──他『不体贴神的意思，只体贴人的意思』(21~28节)
【教会建造的奥秘】
一、教会建造的根基──：『耶稣是基督，是永生神的儿子』 (18节中) 。
二、教会信仰的来源──不是出于人的指示，乃是天上父的启示(17节) 。
三、教会建造的材料──重生后的『活石』(18节上)
四、教会的建造者──主自己(18节中) 。
五、教会的归属──属于主，不属于任何人。
六、教会的权柄──『阴间的门不能胜过他』(19节)
第十七章【属天国度的异象和应用】
一、属天国度的异象：
1.属天国度的小影：
(1)新约的得胜者要与主一同显现在荣耀里(1节) 。
(2)主的所是明亮如日头，所作洁白如光(2节) 。
(3)旧约的得胜者亦有分于国度(3节)
2.在属天国度里，惟主独尊：
(1)彼得误把主与律法和先知列于相等地位(4节) 。
(2)父神打断彼得的话，指示『要听祂』(5节) 。
(3)经历神的严厉和恩慈(6~7节) 。
(4)举目不见一人，只见耶稣(8节)
二、属天国度异象的见证和道路：
1.异象的见证：
(1)不可将异象随便告诉别人(9节) 。
(2)人们因不认识异象的见证人(施洗约翰)和中心人物(基督)，而任意苦待他们(10~13节)
2.异象的道路：
(1)在荣耀的异象完满实现之前，必须先经历十字架 (22~23节上) 。
(2)只知死而不知复活的人，害怕十字架(23节下)
三、属天国度异象在生活上的应用：
1.必须凭信取用国度的权柄：
(1)在山下现实的生活里，有黑暗权势的困扰(14~15节) 。
(2)门徒因凭着自己，赶鬼遭遇失败(16~18节)
(3)主说失败的原因乃在他们的『不信』(19~20节) 。
(4)若不祷告禁食(信心的行为)，就不能赶出(21节)
2.必须凡事听祂：
(1)彼得没有问主，就回答收丁税的人说『纳』(24~25节上) 。
(2)主问彼得『君王是否向自己的儿子征税』(25节下)
(3)儿子当然可以免税 (26节) 。
(4)主命彼得钓鱼得一块钱以缴税，让他学习凡事要问主，按祂的话而行(27节)
【主耶稣的带领】
一、主带领门徒上山灵修：
1.在山上看见主的荣耀(1~4节) 。
2.在山上听见神的声音(5节) 。
3.在山上经历主的抚慰(6~7节) 。
4.在山上灵修的总结──『不见一人，只见耶稣』(8节)
二、主带领门徒下山实习：
1.与世人交往──不要将所看见的告诉人，因会遭世人不认识而任意对待(9~13节) 。
2.鬼附问题──要藉祷告禁食，以信心的行为支用属天的权能(14~21节)
3.豫告将遭遇十字架的苦难(22~23节) 。
4.丁税问题──凡事先向主求问，凭信遵行主的话(24~27节)
第十八章【天国子民彼此间的关系】
一、天国子民对待别人的原则：
1.要接待一个像这小孩子的(1~5节) 。
2.不使这信我的一个小子跌倒(6~9节) 。
3.不可轻看这小子里的一个(10节) 。
4.不可让这小子里失丧一个(11~14节)
二、天国子民被人得罪时该有的反应：
1.要尽力挽回得罪你的弟兄：
(1)先个人私下指出他的错来(15节)。
(2)他若不听，另外带一两个见证人(16节) 。
(3)若再不听，就告诉教会(17节上)
(4)教会的断案就是天上的断案(17节下~18节) 。
(5)两三个人同心合意的祷告和聚会，就有主的印证和同在(19~20节)
2.要从心里饶恕你的弟兄：
(1)饶恕人要到七十个七次(21~22节)──没有限度。
(2)要知道我们亏欠主太多，主却饶恕了我们(23~27节)
(3)而我们对待别人却毫无怜恤，不肯饶恕别人(28~30节) 。
(4)凡不以怜恤对待别人的，也要被神同样对待(31~35节)
【天国子民的条件】
一、谦卑像小孩子一样(1~4节) 。
二、不绊倒别人，尽力除去绊倒别人的原因(5~9节) 。
三、不轻看主里面的任何一个人(9~14节)
四、得着弟兄，同过正常的教会生活(15~20节)
五、从心里饶恕弟兄(21~35节)
【绊倒人的原因】
一、骄傲自大(1~6节) 。
二、工作(手)、行动(脚)、看法(眼)不谨慎(7~14节) 。
三、被人得罪没有尽力挽回(15~20节) 。
四、没有从心里饶恕弟兄(21~35节)