家信特别篇.创世记及四福音书合参模成主的形像:细读细记
【效法成神兒子的形像(一)：神預先定下的旨意】创世记
【效法成神兒子的形像(二)：如何模成神兒子的形像】创世记
【效法成神儿子的形像(三)：君王的形像之一──像狮子】马太福音
【效法成神儿子的形像(四)：君王的形像之二──胜过自己】马太福音
【效法成神儿子的形像(五)：君王的形像之三──胜过撒但】马太福音
【效法成神儿子的形像(六)：君王的形像之四──胜过世界】马太福音
【效法成神儿子的形像(七)：奴仆的形像之一──像牛犊】马可福音
【效法成神儿子的形像(八)：奴仆的形像之二──事奉的性格】马可福音
【效法成神儿子的形像(九)：奴仆的形像之三──大有果效的事奉】马可福音
【效法成神儿子的形像(十)：奴仆的形像之四──存心顺服，以至于死】马可福音
【效法成神儿子的形像(十一)：耶稣完美的人性(一)──完全且平衡的人】路加福音
【效法成神儿子的形像(十二)：耶稣完美的人性(二)──荣耀归神，平安给人】路加福音
【效法成神儿子的形像(十三)：人子的形像之三──存心正直，品格优越】路加福音
【效法成神儿子的形像(十四)：人子的形像之四──合乎情理，意志坚刚】路加福音
【效法成神儿子的形像(十五)：神性的象征──鹰】约翰福音
【效法成神儿子的形像(十六)：耶稣高超的神性(一)──生命】约翰福音
【效法成神儿子的形像(十七)：耶稣高超的神性(二)──光】约翰福音
【效法成神儿子的形像(十八)：耶稣高超的神性(三)──爱】约翰福音
【成神兒子的形像(一)：神預先定下的旨意】
一、神的旨意是要在宇宙中彰顯祂自己的形像:
1.人是照神自己的形像造成的(創一26~27) 。
2.人與萬物的差別乃在於人有神的形像
3.人因犯罪墮落而毀損了神的形像 。
4.基督的救恩乃是要使人完滿恢復神的形像(弗四20~24)
二、基督本是神的像
1.從來沒有人看見神，只有基督將神表明出來(約一18) 。
2.因為基督乃是那不能看見之神的像(西一15；林後四4) 。
3.主說，你們看見了我，就是看見了父(約十四9) 。
4.我們是藉『模成神兒子的形像』而彰顯神自己
三、『模成神兒子形像』的意義
1.羅八29『效法祂兒子的模樣』原文是『模成祂兒子的形像』。
2.不是外面的『效法』，乃是從裏到外的『模成』(加四19『成形在心裏』)
3.『形像』有二意：代表和彰顯。
4.『模成神兒子的形像』就是『叫基督在我身上照常顯大』(腓一20)
四、『模成神兒子形像』的重要性
1.這是神向我們預先所定下的旨意(羅八28~29):
(1)神的旨意(單數)召我們，是要我們模成祂兒子的形像效法。
(2)嚴格地說，神的旨意只有一個，而不是千千萬萬
2.這是救恩的終極目標(約壹三2)
3.這是基督徒一生追求的標竿(腓三12~14)
【模成神兒子的形像(二)：如何模成神兒子的形像】
一、『模成神兒子形像』的四個要項 :
1.必須有神兒子的生命──基督活在裏面(加二20；四19) 。
2.必須認識神兒子的形像(林後三18；腓三8)
3.必須讓聖靈作工在我們身上(羅八27；來十二10)
4.必須與聖靈同工合作，亦即『操練敬虔』(提前四7)
二、如何認識神兒子的形像
1.讀經──從神的話認識神兒子的形像
2.四福音書──神兒子形像的最佳描繪──四活物(啟四7；結一10)
(1)馬太福音──君王的形像──像獅子(萬獸之王)
(2)馬可福音──奴僕的形像──像牛犢(替人服役)
(3)路加福音──人子的形像──像人面(完美人性)
(4)約翰福音──神子的形像──像飛鷹(高超神性)
3.禱告，與神交通──從神得著啟示和異象
4.聚會，被成全得以認識神的兒子(弗四11~13；來十25)
三、『模成神兒子形像』的路
1.脫去舊人穿上新人(西三9~10)
2.披戴基督(羅十三14；加三27)──就是『住』(隱藏)在基督裏(約十五4)
3.敞著臉看見主的榮光(林後三16~18；約壹三2)
(1)門窗要敞開，陽光才能進來
(2)心必須先轉向主
(3)『得以看見』是留意地看
4.學基督(太十一29；弗四20)――『門徒』的意思
5.愛主──愛是最短的路徑
(1)愛主就像主，愛土就像土
(2)不是『情感』的愛，而是『意願』的愛
(3)『為人』是喜好、愛慕的總和
6.為主受苦(腓三10；羅八17)
7.操練敬虔(提前四7~8)
【模成神兒子的形像(三)：君王的形像之一──像獅子】讀經：太一21；二2，6；三2；四17；七29；廿八18
一、馬太福音描繪主耶穌是屬天國度的君王
1.馬太福音與猶太人的關係
(1)猶太人誤解那位要來的王──彌賽亞(太二2~6；廿六63~66)
(2)馬太福音是以猶太人為主要對象
(3)說明主耶穌作王是屬天的，不是屬地的；要拯救百姓脫離罪惡(太一21)，不是脫離羅馬暴政
2.馬太福音記述君王的家譜──主耶穌是大衛的子孫(太一1原文『兒子』)
3.君王的降生──被外邦博士敬拜，被猶太人忽視，被地上君王逼迫
4.君王的國度──馬太福音記述有關天國的教訓和比喻之篇幅最多
(1)天國的憲章(太五、六、七章)
(2)天國的比喻(太十三章)
(3)天國君王的降臨與審判(太廿四、廿五章)
二、從天國的憲章看天國君王的形像
1.對己：
(1)內心純正──虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、清心(太五3~8) 。
(2)裏外相符的好行為──鹽和光(太五13~16，27~32；七15~23) 。
(3)嚴以律己，勝過文士和法利賽人的義(太五17~20)
2.對人：
(1)憐憫為懷，愛人如己(太五7，43~48) 。
(2)使人和睦，化敵為友(太五9，21~26，38~42) 。
(3)寬大饒恕，不論斷人(太六14~15；七1~5)
3.對神：
(1)誠信真實，活在神前(太五33~37；六1~8，16~18) 。
(2)絕對信靠，積財天上(太六11~12，19~34；七7~11) 。
(3)尊神為聖，神旨是從(太五10~12；六9~13，33；七21，24~27)
三、勝者為王──像獅子般得勝(參創四十九9)──天國君王的三大勝利
1.勝過自己(詳見第四題) 。
2.勝過撒但(詳見第五題) 。
3.勝過世界(詳見第六題) 。
4.因此，祂得著了天上地下所有的權柄(太廿八18)
【模成神兒子的形像(四)：君王的形像之二──勝過自己】
一、甚麼是『自己』？
1.『自己』就是『我』(太十六22『萬不可如此』原文『可憐你自己』)
2.『自己』就是『人的意思』(太十六23)
3.『自己』就是『魂生命』(太十六25『生命』原文psuche『魂生命』)
二、為何須要『勝過自己』？
1.因為『我』若不減少，『祂』就不能增加(約三30)
2.因為撒但隱藏在『人的意思』裏面(太十六23)
3.因為『魂生命』是跟從主的阻礙，所以要『捨己，背十字架』(太十六24~25)
三、主耶穌如何『勝過自己』？
1.祂的降世為人，乃因『虛己』(腓二6~7)──不堅持自己原有的地位
2.祂的受洗，是為盡諸般的義(太三15)──服神的定規(參太五17)
3.祂勝過魔鬼的試探，是因祂不任意而行(太四1~10)──守住自己為人的地位
4.祂叫那些蒙祂醫治的人切不可告訴人(太八4；九30；十二16)──不顯揚自己
5.登山寶訓的綱領──『虛心』(太五2)──倒空自己
6.祂被人誤會、藐視、棄絕，卻仍感謝父神的美意(太十一26)──沒有自己
7.祂斥責彼得不體貼神的意思(太十六23；二十28)──甘心捨己
8.祂教導門徒要回轉像小孩子(太十八3~4)──自己謙卑
9.客西馬尼園的禱告──不照自己的意思(太廿六39)
10.祂不從十字架上下來──不救自己(太廿七40)
【模成神兒子的形像(五)：君王的形像之三──勝過撒但】
一、認識撒但(啟十二9) 1.大龍──指牠是兇殘的，喜歡吞吃人(彼前五8)
2.古蛇──指牠是狡猾的，喜歡誘惑人(創三1，13；林後十一3)
3.魔鬼──指牠是毀謗者，喜歡控告人(啟十二10)
4.撒但──指牠是抵擋的，喜歡與神並人作對(太四10小字)
二、馬太福音書中撒但的工作
1.試探(太四3；六13)──叫人中計而失敗。
2.鬼附(太四24；八28；九33)──叫人不由自己。
3.說謊(太五37)──叫人說多餘的話，說錯話。
4.兇惡(太六13)──叫人活在痛苦中
5.興風作浪(太八24~26)──叫人失去信心。
6.奪去種子(太十三4，19)──叫道在人心裏不能生長結實。
7.撒稗子(太十三38~39)──叫人不能分辨真假。
8.欺騙信徒(太十六23)──叫人不體貼神的意思
三、主耶穌如何勝過撒但
1.勝過撒但的試探(太四1~11) :
(1)站住人子的地位(太四4)
(2)運用神的話──經上記著說(太四4，7，10)
(3)勝過肉體的情慾──餓(太四2~4)
(4)勝過今生的驕傲──從殿頂跳下去(太四5~7)
(5)勝過眼目的情慾──萬國的榮華(太四8~10)
2.靠著神的靈趕鬼(太十二28) 。
3.體貼神的意思(太十六21~23) 。
4.安息於神(太廿二44)
5.儆醒禱告(太廿六41)
【模成神兒子的形像(六)：君王的形像之四──勝過世界】
一、認識世界 1.世界原是神為著人的生存所造的(約一10；來十一3) 。
2.神曾將世界交付給天使長管理(路四6) 。
3.墮落的天使長(撒但)，成了這世界的王(約十二31)
4.撒但將世界編組成一種系統(Cosmos)，用以霸佔人 。
5.每一個世代(Age)都有不同的風俗潮流，使人隨從(弗二2) 。
6.結果是世人都臥在那惡者的手下(約壹五19)
二、信徒與世界的關係
1.信徒雖活在世界，卻不屬世界(約十七15~16) 。
2.這世界和信徒是對立的(太十六26；加六14) 。
3.信徒是世上的光，負有光照世界的責任(太五14)
三、信徒對世界該有的態度
1.不要與世界為友，免得與神為敵(雅四4) 。
2.不要愛世界和世界上的事，免得失去愛神的心(約壹二15) 。
3.不要效法這個世界，免得違背神的旨意(羅十二2)
4.要從世界出來，才能享受神的豐富(林後六17~18) 。
5.要依靠主勝過世上的苦難(約十六33) 。
6.要憑主的生命勝過世界(約壹五4~5)
四、主耶穌如何勝過世界
1.受洗(太三13)──將世界埋在水底下
2.單單拜神──不受萬國榮華的誘惑(太四8~10)
3.單單事奉神──不為生活憂慮(太六24~34)
4.安息於神的美意──不受這世代的影響(太十一16~30)
5.行走在海面上(太十四25)──超越過世界的風浪
6.該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神(太廿二21)
7.釘十字架──十字架上稱王(太廿七37)
8.復活──得著天上地下所有的權柄(太廿八6，18)
【模成神兒子的形像(七)：奴僕的形像之一──像牛犢】
一、馬可福音書的特色
1.本書記載主耶穌是神的奴僕
(1)沒有家世背景 。
(2)敘述簡潔生動。
(3)多作事少說話
2.本書是為當時的羅馬人而寫的(參可十五21；羅十六13):
(1)少題到舊約聖經。
(2)遇有希伯來用詞或猶太背景就另加解釋
(3)使用許多拉丁用詞並用羅馬計時法──如『四更天』(可六48等) 。
(4)羅馬人講究實事求是 3.本書的作者馬可──原為『逃兵』
(1)曾逃避為主受苦(徒十二13) 。
(2)曾逃避為主犧牲(可十四51~52)
(3)後來被造就成為服事主的好『幫手』(提後四11)
二、全書大綱──描繪主耶穌作神的牛犢
1.為神負軛(一至十章)──替人服役 。
2.作神祭物(十一至十六章)──被人宰殺
三、從牛的特性看主耶穌如何作神奴僕
1.忠心服役──殷勤勞苦。
2.力氣很大──大有果效。
3.被人宰食──捨己犧牲
四、耶穌基督福音的起頭(可一1)──奴僕服事的開端
1.先鋒施洗約翰(可一1~8)──被人引薦。
2.受洗(可一9~11)──被神悅納
3.受試探(可一12~13)──撒但服輸
4.傳講福音(可一14~15)──中心題目。
5.呼召門徒(可一16~20)──安排後繼
【模成神兒子的形像(八)：奴僕的形像之二──事奉的性格】
一、性格的意義
1.世人是生性加上習性變作他們為人的性格
2.信徒合乎主用的性格須經過兩個步驟：
(1)藉重生得以有分於神的性情(彼後一4)
(2)新性情還須被培養、操練、雕塑，才能發展成良好的性格
二、性格與事奉的關係
1.作主僕人的基本條件不是恩賜，而是性格
2.性格不好，恩賜再大也沒有用處
3.生命和真理需要藉好的性格來傳輸給人
三、馬可福音記載主耶穌具有完美的性格
1.殷勤不懶惰
(1)『就』、『隨即』、『立刻』類似詞共用37次，表示祂作事不拖延敷衍。
(2)日以繼夜不停作工(參可一32，35)
(3)忙得連飯也顧不得吃(可三20；六31)
(4)甚至在復活升天以後，還一直與門徒同工(可十六20)
2.憐憫顧恤
(1)對人滿有慈心(可一41) 。
(2)與人所鄙視的稅吏和罪人一同吃飯(可二16) 。
(3)憐憫那些如羊沒有牧人一般的眾人(可六34)
3.謙卑俯就
(1)門徒彼此爭大，但主看重小孩子(可九33~37) 。
(2)不喜歡信主的絆倒任何一個小子(可九42~43)
(3)為小孩子祝福(可十13~16)
4.不喜顯揚
(1)眾人尋找祂，祂反而要往別處去(可一37~38) 。
(2)再三囑咐蒙祂醫治的人不可告訴人(可一44；三12；五43；…)
5.作事有條有理──給五千人吃飽的過程(可六39~43)
6.觀察入微──看眾人怎樣投錢入庫(可十二41~44)
7.寬宏大量──彼得三次不認主(可十四30，72；十六7『和彼得』)
【模成神兒子的形像(九)：奴僕的形像之三──大有果效的事奉】
一、牛犢的第二個特色──力氣很大 1.牛因力氣大，才能替人負軛犂地
2.事奉主若要有果效，必須裝備屬靈的能力
二、主耶穌事奉大有果效的情形
1.教訓像有權柄的人(可一22；六2) 。
2.連污鬼也聽從了祂(可一27；三11；五7~13) 。
3.眾人都找祂，從各處都就了祂來(可一36，45；三8)
4.作了許多使眾人驚奇的大事(可二12；三8；五20；六2) 。
5.有能力從祂身上出去(可五30) 。
6.賜給門徒權柄和能力(可六7，12~13)
三、主耶穌事奉大有果效的原因
1.祂重視禱告：
(1)清晨天未亮就到曠野去禱告(可一35) 。
(2)獨自往山上去禱告(可六46) 。
(3)多次教導門徒禱告(可九29；十一24~25；十三33；十四38) 。
(4)客西馬尼園中三次禱告(可十四32~42)
2.祂安息於神(參賽三十15)：
(1)不受人擁戴(可一37~38) 。
(2)退到曠野、海邊、鄉村(可一45；三7；四1；六6；十一19) 。
(3)與門徒暗暗到野地歇息(可六31)
(4)不受人服事，乃是服事人(可十45)
3.祂從聖靈得著能力：
(1)受聖靈澆灌(可一10；參徒一8) 。
(2)憑聖靈作事(可三28~30；參太十二28，31~32)
4.祂以神的旨意為重：
(1)照神旨意，揀選出賣祂的猶大作門徒(可三19) 。
(2)視遵行神旨意的人為祂的弟兄姊妹和母親(可三35) 。
(3)體貼神的意思，不體貼自己的意思(可八31~33)
(4)不從自己的意思，只從神的意思(可十四36)
【模成神兒子的形像(十)：奴僕的形像之四──存心順服，以至於死】讀經：腓二5~11
一、牛犢的第三個特點──犧牲自己，供人享用
1.牛一生替人服役，最終被人宰食
2.主耶穌來不是受人服事，乃是服事人，並且捨命作多人的贖價(可十45)
二、整本馬可福音表明祂存心順服，以至於死(腓二6~8)
1.虛己。
2.自己卑微 。
3.存心順服【小孩最初說的話No!】【癌症毒瘤】【順而不服】【弗五章夫愛妻順】。
4.以至於死，且死在十字架上
三、主耶穌在地上走的是十字架的道路(可一至十章)
1.祂出來服事時，最先就把自己交於死地──受浸(可一9)
2.祂在服事之初，就預告祂將離開門徒(可二20)
3.祂選立賣主的猶大作使徒，就是順服神所定的旨意(可三19)
4.祂工作最興旺、最受眾人擁戴的時候，卻退到推羅西頓的境內(可七24)
5.祂預先告訴門徒祂必要受苦、被棄絕、被殺(可八31；九31；十33~34)
6.祂不停留在變化山上，下山後向耶路撒冷而去(可九1~9；十32)
四、主耶穌在地上最後一週的記事(可十一至十六章)
1.咒詛無花果樹、潔淨聖殿(可十一章)──為神的子民心裏焦急
2.兇惡園戶的比喻與回答三次盤問(可十二章)──猶太人定意陷害祂
3.預言災難的日子(可十三章)──教訓門徒儆醒等候祂的再來
4.馬利亞澆香膏與最後的晚餐(可十四章上)──關乎祂的受死
5.客西馬尼園中的禱告與被捕(可十四章下)──坦然面對受死
6.受審與被釘十字架(可十五章)──作神祭物
7.復活與升天(可十六章)──表明被神悅納