约拿书细读细记
【约拿书概说】社会上罪恶日益猖獗，每日的新闻、人满为患的监牢都证明着这可怕的现实。儿童被虐，色情刊物泛滥，凶杀事件连环，恐怖主义猖狂，暴乱层出不穷……这一切导致暴力、仇恨、腐败在世上横流。当我们看到、听到、甚至经历到这些悲剧时，就自然明白神审判的必要性，甚至自己也想用尽一切办法报复作恶者。“这些家伙肯定没救了！”假如你有这种想法，而神又让你去传福音给那些作恶多端的重罪犯听，你会有何反应？
约拿就是被神差遣去作这种工作的。亚述是个邪恶的强大帝国，也是以色列的死敌。亚述国恶贯满盈，以残酷的手段向神和世人炫耀自己的力量。所以，约拿一听到神呼召他去向亚述人传审判的信息，劝那些人悔改，就立刻掉头逃跑。
约拿书记述了这位先知怎样逃避神，神如何制止他，使他回头的故事。约拿书所讲的，远远超越一个人和一条大鱼的故事，而是神怜悯和恩典的深刻说明。约拿认为，再没有比亚述国尼尼微人更不值得神施恩救赎的了。他知道，如果他们离罪悔改，就必得神赦免和祝福。即使他自己的宣讲软弱无力，但神的信息威力强大，他们必会响应神而免受审判。约拿痛恨亚述人，他要报仇，不要怜悯，所以他逃跑。最后，约拿终于顺服了神，在尼尼微大城宣讲神的信息，百姓悔改了，神就收回了审判。约拿怒气冲冲地埋怨神。神教训约拿，要他正视自己的自我中心和缺乏同情心。
约拿书展现了神慈爱怜悯的整幅图画，显示了任何人都与救恩有关的真理。福音是给所有肯悔改和相信神的人的。读完此书，就开始为那些似乎离神最远的人祷告，想方设法向他们介绍神吧。从这位不情愿的先知的教训中，学习顺服神，做凡神所要求做的事，到凡神所带领的地方去。【约拿其名及其他寓意】约拿其名意为鸽子，就是以色列的表像。他是亚米太的儿子。「亚米太」是「真实」的意思，所以是真理之子，有正统信仰的人。其他寓意分列于下：
风浪是以色列民受外族的侵略，不安与危难中受苦。这是神对他们的刑罚与管教，因为他们违背了神。
大鱼是世界的权势，或指巴比伦或指亚述。尼尼微在亚述文是「鱼」（Nun）。如果鱼是巴比伦，则指约拿在鱼腹是以色列民被巴比伦掳掠（参阅耶五十一34、44），还有被掳的时期也是确定的。
大鱼以后将约拿吐在旱地上，指以色列民从被掳之地归回，巴勒斯坦是旱地。以色列人对海向来是指罪恶与神秘的危难，现在得以脱离了。
蓖麻是所罗巴伯（可参阅亚四章）。弥赛亚常以枝条来描写，所以树木可作这样的寓意。
第一章【失败的传道人】
一、拒不遵神的差遣(1~3节上)
二、不得享受工人的权利──自付船资(3节中；参林前九7~11)
三、企图躲避神的面(3节下)
四、凡事都不顺遂──狂风巨浪(4节)
五、众人哀求神，自己却睡觉(5节)
六、遭受不认识神之人的批评和教导(6节)
七、被众人查出是罪魁祸首(7节)
八、被迫说出自己可羞耻的底细(8~10节)
九、自承该受罪的惩罚(11~15节)
十、负面消极地见证了神(16~17节)
第二章【蒙神应允的祷告】
一、祷告中表明处境和需要──鱼腹中和遭遇患难(1~2节上)
二、有信心的祷告──应允我并俯听我的声音(2节下)
三、承认神手的管教──你将我投下(3节)
四、仰望神的怜悯──我仍要仰望你(4节)
五、信靠神的大能──你却将我的性命从坑中救出来(5~6节)
六、切切的思念神──我想念你，祷告达到你的面前(7节)
七、弃绝那虚无的偶像假神──虚无之神(8节上)
八、坚定持守真神的信仰──怜爱他们的主(8节下)
九、献上感谢并付诸行动──用感谢的声音献祭、还愿(9节上)
十、宣告除神之外别无拯救──救恩出于耶和华(9节下)
十一、有结果的祷告──鱼就把约拿吐在旱地上(10节)
第三章【悔改蒙恩的榜样】
一、悔改的先知传悔改的道(1~4节)
1.先知悔改立即顺服神的话(1~3节)
2.先知边走边传，简单传扬悔改的信息(4节)
二、尼尼微人悔改的榜样(5~9节)
1.向神悔改──信服神(5节上)
2.普遍的悔改5节下，8节)
(1)人人受感──从最大的到至小的(5节下)
(2)甚至表现在牲畜上(8节)
3.诚心悔改的举动(5节~9节)
(1)有悔改的外表──穿麻衣、坐在灰中(5~6，8节)
(2)谦卑──下了宝座、脱下朝服(6节)
(3)刻苦己心──禁食、不吃、不喝(5，7节)
(4)恳切祷告──切切求告神(8节)
(5)有悔改的行动──离开恶道、丢弃强暴(8节)
(6)存着得救的盼望──或着…不至灭亡(9节)
三、得着悔改的果效(10节)
1.神察看他们的行为(10节上)
2.神不降灾祸(10节下)
第四章【神如何教导约拿】
一、从约拿抱怨的话掌握他的软弱(1~3节)
1.知道他在闹情绪──大大不悦，甚且发怒(1节)
2.知道他仅在道理上认识神──你是有恩典有怜悯的神(2节上)
3.知道他在意自己的话可能不兑现──后悔不降所说的灾(2节中)
4.知道他不愿以色列人的仇敌受惠──我急速逃往他施(2节下)
5.知道他死爱面子──我死了比活着还好(3节)
二、神对付约拿的情与理(4节)
1.对付他不该闹情绪──你这样发怒(4节上)
2.对付他的道理知识──合乎理么(4节下)
三、从约拿的行动掌握他的心态(5节)
1.知道他不敢面对里众人的质问──约拿出城(5节上)
2.知道他不能确定神真的不降灾──约拿出城(5节上)
3.知道他贪图安逸──他搭棚坐在棚的荫下(5节中)
4.知道他幸灾乐祸，没有同情心──要看看那城究竟如何(5节下)
四、神对付约拿不能与神同负一轭(6~11节)
1.安排蓖麻遮头以凸显他的情绪易受环境的影响(6节)
2.安排虫子咬枯蓖麻以凸显他喜怒无常(7节)
3.安排炎热的东风和日头以凸显他注重安逸过于别人的灾难(8节)
4.对付他偏重情感不重理智──你发怒合乎理么(9节上)
5.对付他的理智缺乏爱心──他说我发怒合乎理，神说爱心过于狭窄(9节下~10节)
6.引导他体认神对生命的宝爱──不能分辨左手右手的有十二万多人(11节)