约珥书细读细记
【约珥书概说】火山、地震、水灾、龙卷风，都能爆发无法控制、难以遏止的力量，人只有躲避，在事后收拾残局。
自古以来，人类的梦想，在我们开始探索宇宙的边缘时，已逐渐实现。
力量──无论是大自然的还是人为的，身处其中，都叫我们震栗战抖。然而，这一切的能力都不足与全能的神相比。神是宇宙、原子、自然定律的创造主，祂管理现在的事，也管理将来的事。把神摒诸生活以外是多么的愚蠢，逃避祂是多么的可笑，叛逆祂又是多么的不知好歹！但我们确是如此。从伊甸园开始，人一直寻求脱离神的管治，彷佛自己就是神，可以掌管自己的命运。神虽由着我们，不过耶和华审判的日子必快来临。
先知约珥所讲的就是这日子，这日子也是全书的主题。在这日，神要审判一切不义和悖逆的行为，所有事情都要了断，一切谎言也要被揭露出来。
我们对约珥知道的不多，只知道他是先知，是毘土珥的儿子。他大概住在耶路撒冷，因为他的听众是南国的犹大人。然而，无论他是谁，在这短短的篇幅中他说出了率直有力的信息──是预言，是警告，但也有盼望。约珥说明我们的创造主是全能的审判者，祂也怜悯人，要赐福给凡信靠祂的人。
约珥书一开始就描述了一场恐怖的灾难，遍地布满正在啃噬庄稼的蝗虫，预示神将要来的审判──耶和华的日子。所以，约珥催促百姓离开罪恶归向神。在审判的信息和悔改的劝喻中穿插着神的慈爱与祂对跟从祂的人的应许。事实上，“凡求告耶和华名的就必得救”（2:32）。 读约珥书时，我们要抓住先知的异象，细心察看神的权能及对罪至终的审判，跟随、顺从及敬拜祂，以祂为生命中惟一的主。
【约珥的预言】神的话在十万火急的关头临到约珥。由于蝗虫犯境，一场浩劫眼见要发生，促使约珥传讲、记录祂的话语。蝗虫的攻击无远弗届、危及生命，生活各层面都会遭殃，特别是耶路撒冷每天要献的祭，那是人受命与神相交要行的礼仪。约珥对创造的认识，令他看清昆虫是替创造主向忤逆的国家执行审判的工具。
审判之惨烈，描述了两次，一次以写实笔法，一次以喻意笔法，证明给约珥看：他所目击的正是耶和华的日子。阿摩司与西番雅曾以无从逃避的黑暗与不堪忍受的痛苦形容那日子。密云般的蝗虫遮住太阳、吞吃粮食，就是那日子的前兆。耶和华与蝗虫大军前行，想要置这群无可救药的子民于死地。
然而子民若是悔改，祂愿意以拯救响应。不得献祭的圣殿要成为回归神的地点。穿麻衣在祭坛边哀哭的祭司要成为回归的领袖。耶和华要改变心意，如今先知催促神的子民也要改变。神对悔罪的回应是怜恤，而不是震怒；也因着怜恤，昆虫造成的一切毁坏都要复原。
第一章【有关末期的灾难】
一、末期灾难的预言和警告(1~7节)
1.乃出于神的话之启示(1节)
2.是关乎神所有的子民的(2节上)
3.是旷世未曾有的灾难(2节下)
4.是值得世世代代相传并警惕的(3节)，因为不知道灾难何时来到
5.是毁灭性的灾难(4节)
6.是断绝一切享受的灾难(5节)
7.是剥夺生机的灾难(6~7节)
二、如何看待末期的灾难(8~13节)
1.一切神的子民都当哀号，腰束麻布如失去丈夫(8节)
2.事奉神的祭司(神的仆人)都当悲伤哀号、披上麻布(9，13节)
3.农夫(耕种、服事圣徒的人)都当惭愧、哀号(10~12节)
三、如何应付末期的灾难(14~20节)
1.要分定禁食的日子，宣告严肃会(14节上)
2.要招聚一切神子民，向神哀求(14节下)
3.要向神陈述灾情并具体求告(15~20节)
第二章【在耶和华大而可畏的日子未到以前】
一、大战祸(1~11节)
1.吹角宣告大战祸即将来临(1节)
2.以空前大蝗灾表征战祸的可怕(2~3节)
3.以蝗虫描述敌人的军兵(4~10节)
4.敌人的军兵竟成耶和华的军旅(11节)
二、大悔改(12~17节)
1.个别真诚的悔改(12~14节)
(1)禁食、哭泣、悲哀(12节上)
(2)一心归向神，撕裂心肠的归向神(12节下~13节)
(3)或者神回心转意，留下余福(14节)
2.全民一致的悔改(15~17节)
(1)吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会(15节)
(2)会众自洁，老幼妇乳全民参与，无一例外(16节)
(3)祭司为民哭泣，求神顾惜百姓(17节)
三、大蒙恩(18~27节)
1.耶和华发热心，为民行大事(18~21节)
(1)怜恤祂的百姓，赐五谷、新酒和油，使民得以饱足(18~19节)
(2)驱赶、歼灭敌军，使民不再惧怕(20~21节)
2.耶和华为民行奇妙事，显明祂是以色列的神(22~27节)
(1)地效力，天降甘霖，民皆为神欢乐(22~23节)
(2)物产丰饶，补还蝗虫所吃的(24~25节)
(3)民多吃而得饱足，因此认识他们的神乃独一的真神(26~27节)
四、大奇事(28~32节)
1.应许圣灵浇灌(28~29节)
(1)不分男女老少，都得圣灵的浇灌
(2)都得说预言，作异梦，见异象
2.在天上地下神要显出奇事(30~31节)
(1)有血，有火，有烟柱
(2)日头要变为黑暗，月亮要变为血
3.凡求告耶和华名的就必得救(32节)
第三章【约沙法谷断定祸福】
一、神将在约沙法谷施行审判(1~8节)
1.审判的日子：神使被掳的犹太人归回的时候(1节)
2.审判的对象与地点：列国万民，在约沙法谷(2节上)
3.审判定罪的原因：
(1)掳掠犹太人并将他们分散在列国中(2节下)
(2)分取神的地土，并夺取神的金银、宝物(2，5节)
(3)以犹太童男女换酒喝，又将犹太人卖给希腊人(3，6节)
4.审判后应得的报应：
(1)神必使报应速速归到他们的头上(4，7节)
(2)他们自己的儿女也要被卖到远方(8节)
二、神将在约沙法谷(断定谷)歼灭列国大军(9~16节中)
1.歼灭的对象：列国万民中的勇士(9~10节，14节上)
2.歼灭的地点：万民兴起，上到约沙法谷(11节上，12节上)
3.歼灭任务的执行：
(1)耶和华的大能者(11节下)
(2)耶和华必坐在约沙法谷号令(12节下，16节上)
(3)开镰收割庄稼，践踏酒醡(13节)
4.歼灭的日子：耶和华的日子(14节下)
5.歼灭时的情形：日月星无光，天地震动(15节，16节中)
三、神将在约沙法谷赐幅降祸(16节下~21节)
1.赐福给神子民：
(1)神要作祂子民的避难所和保障(16节下)
(2)神要亲自住在锡安圣山，外邦人不得经过(17节，21节下)
(3)大山要滴甜酒，小山要流奶子(18节上)
(4)犹大溪河都有水流(18节中)
(5)有泉源从圣殿中流出来，滋润什亭谷(18节下)
(6)神子民和耶路撒冷必存到永远(20节)
2.降祸给列国万民：
(1)埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野(19节)
(2)神要报复流神子民之血的罪(21节上)