何西阿书细读细记
【何西阿书】婚礼是一个欢乐的爱情庆典，是男女双方结为一体，开始共同生活，彼此委身，圣洁且奇妙的仪式。婚姻是神所制订的，是神与祂子民关系的象征。因此，再没有比这神圣誓言的破裂更令人痛心的了。
神让何西阿去娶一个妻子，并告诉他这女人将对他不忠。虽然她将会生好几个孩子，但其中几个将是和别人生的。何西阿顺从神，娶了歌篾。他与歌篾的关系、歌篾的淫荡和他们的孩子，成了神对以色列预言的写照。
何西阿书是一个真实而悲惨的爱情故事，超越了一般的童话，它告诉我们神对祂子民的爱，及祂的“新娘”对祂的回应。全书以神对何西阿娶妻的指示开始。何西阿结婚生子，孩子的名字均有灵义（1章）。跟着，歌篾离弃何西阿去追求淫欲（2章）。但何西阿仍去寻找她，赎回她，并重新接纳她（3章）；神的爱、公义、恩典和怜悯交织在何西阿与歌篾的关系之中。
神一直信守与以色列所立的约。祂的爱坚定，祂从不食言。但以色列如歌篾一样不忠，离弃神而去拜偶像。所以神警告将有审判和惩罚临到，以色列最终会灭亡（4-10；12-13章）。然而神又重申祂无限的爱（11章），表示愿与以色列和好，应许说只要百姓悔改，祂便会赐福给他们（14章）。神的怜爱倾注，祂的公义也必彰显。
读何西阿书，要留心先知对神的甘心顺从，与神一同为祂子民的不忠而痛心，并聆听审判的警号；你还要坚定你的委身作属神的人，忠于你的爱，信守你的诺言。
第一章【从何西阿的婚姻和家庭看神与以色列民的关系】
一、神命何西阿娶淫妇为妻(1~3节上)
1.神的救恩临到以色列民──何西阿(1节)字义「神的拯救」
2.神命何西阿娶淫妇为妻－─说出以色列民离弃神(2节)
3.何西阿娶了滴拉音的女儿歌篾(3节上)──表明以色列民败坏的本质
二、淫妇生了三个儿女(3节下~8节)
1.第一个儿子起名叫耶斯列(3节下~5节)──字义「分散」表明将被分散各国
2.又生女儿起名叫罗路哈玛(6~7节)──字义「不蒙怜悯」表明不再蒙神殊恩
3.又生儿子起名叫罗阿米(8~9节)──字义「非我子民」表明被神弃绝
三、预言耶斯列的大日(10节~二1)
1.以色列民将会多到不可胜数(10节)──象征新约时代属神的人遍及全地
2.以色列民将会合而为一(11节上)──象征以色列国的复兴
3.耶斯列的日子必为大日(11节下)──象征外邦人数目满足时，以色列全家都要得救(参罗十一25~26)
4.改名阿米和路哈玛(二1)──字义「我的子民」和「蒙怜悯的」
第二章【神所爱的祂必管教(参来十二6)】
一、神管教的对象
1.「阿米」(1节)：神的子民
2.「路哈玛」(1节)：神所怜悯的
二、神管教的方法
1.弃绝否认──「她不是我的妻子，我也不是她的丈夫」(2节)
2.蒙羞受辱──「剥她的衣服，使她赤体」(3节)
3.断绝供应──「我的饼、水、羊毛、麻、油、酒，都是他们给的」(5节)
4.充满拦阻──「用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她」(6节)
5.追求无效──「追…却追不上；寻找…却寻不见」(7节)
6.不能分辨──「不知道是我给她五谷、新酒和油，…却以此供奉巴力」(8节)
7.陷入窘境──「收回…夺回…，显露她的丑态」(9~10节)
8.失去喜乐──「使她的宴乐、节期、月朔、安息日…大会都止息了」(11节)
9.一片荒凉──「毁坏她的葡萄树和无花果树，…变为荒林」(12节)
10.惩治追讨──「我必追讨她…」(13节)
三、神管教的结果
1.得神安慰──「我必劝导她，…对她说安慰的话」(14节上)
2.满有盼望──「赐她亚割谷作为指望的门」(14节下)
3.为神所爱──「那日你必称我为伊施(意我夫)」(16节)
4.与神和睦──「立约，…安然躺卧」(18节)
5.体验神性──「以仁义、公平、慈爱、怜悯，…诚实聘你归我，你就必认识我耶和华」(19~20节)
6.丰满享受──「我必应允天，天必应允地，地必应允五谷、新酒和油」(21~22节)
7.安然居住──「我必将她栽种这地」(23节)
第三章【悔改的真谛实意──归回或回心转意】
一、悔改的人──淫妇──偏向别神，喜爱葡萄饼(1节上)
二、悔改的动机(吸引)──神不改变的爱(1节下)
三、悔改的必需(理由)──神为我们付出重大的代价(2节)
四、悔改的证实──多日独居(3~4节)──清楚对付神之外的一切人、事、物
五、悔改的意义──归回(回心转意)，寻求神(5节上)
六、悔改的果效(结局)──以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠(5节下)
第四章【神的子民犯属灵的淫乱】
一、由于缺乏对神的真知识(1~6节)
1.因不肯听从神的话(1节)
2.因行为违犯神的诫命(2节)
3.因被神弃绝(3节)
4.因自以为比别人好(4节)
5.因缺乏属灵的教导(5节)
6.因弃掉属灵的知识(6节)
二、由于神工人的素质太差(7~13节)
1.神的工人得罪神、羞辱自己(7节)
2.神的工人不关心圣徒，反而利用圣徒(8节)
3.神的工人成了一般圣徒的坏榜样(9节)
4.神的工人离弃神、不遵祂的命令(10节)
5.神的工人追求肉体和魂的享受(11节)
6.神的工人敬拜偶像、陷入属灵的淫乱(12节)
7.神的工人如何，一般圣徒也如何──上行下效(13节)
三、神对属祂之人犯属灵淫乱的反应(14~19节)
1.神要惩罚神的工人过于一般圣徒(14节)
2.神盼望仍有一班人不受别人败坏的影响(15节)
3.神要任凭那些倔强悖逆的人(16节)
4.神要任凭他们亲近偶像(17节)
5.神要显明他们的丑态(18节)
6.神要惩罚他们(19节上)
7.神要使他们蒙羞(19节下)
第五章【悔改的呼召】
一、神的话显明人悔改的需要(1~7节)
1.众人都必面对神的审判(1节)
2.神的话暴露我们的罪孽极深(2节)
3.我们的罪行在神面前无所隐瞒(3节)
4.我们因着罪行而与神隔绝，以致不认识神(4节)
5.我们的骄傲见证我们的不是(5节)
6.光有外表的献祭，并不能讨神的喜悦(6节)
7.我们向神行事诡诈，在神之外另有贪恋(7节)
二、若不悔改，必要遭受神的审判与惩罚(8~12节)
1.提醒众人，神的报应即将来临(8节)
2.日子一到，必要受神惩罚(9节)
3.神忿怒的刑罚极其可怕(10节)
4.必要被神压碎(11节)
5.众人都要变为无用(12节)
三、悔改归向神的呼召(13~15节)
1.除祂以外别无拯救(13节)
2.祂虽发怒施刑罚，却不永远丢弃我们──要回到原处(14节~15节上)
3.祂正等待我们认罪──等他们自觉有罪(15节中)
4.祂正等待我们切切寻求祂──寻求我面，切切寻求我(15节下)
第六章【审判要从神的家起首(彼前四17)】
一、悔改归向神，可免将来受到更重的审判(1~3节)
1.及时悔改归向神，可以得着神的复新(1节)
2.神复新的工作极其神速，使我们蒙神悦纳(2节)
3.使我们越过越认识神，越过越蒙神祝福(3节)
二、若不悔改而单靠自己的改善，无法免受神的审判(4~8节)
1.因为人自己的良善，无法持久(4节)
2.因为神的话，显明人自己的败坏(5节)
3.因为神喜悦人基于认识神，而改变里面性质过于外面行为(6节)
4.因为人必须先对付里面的罪性，然后才能对付外面的罪行(7节)
5.因为人若不先改正与神的关系，就不能改善人际关系(8节)
三、神看见在神的家中有种种的恶行(9~11节)
1.神家中的领袖人物，败坏神的儿女有如强盗杀人(9节)
2.在神的家中有拜偶像之类的淫行(10节)
3.时候到了，审判要从神的家起首(11节)
第七章【真实的悔改是寻求神并归向神(10节)】
一、归向神才能脱离虚谎(1~3节)
1.人里面的本性是罪恶，外面的行为是虚谎(1节)
2.人里面的罪性，和外面的罪行，通不过神的审判(2节)
3.人行恶为要讨人的喜欢，不讨神的喜欢(3节)
二、归向神才能脱离诡诈(4~7节)
1.诡诈的人暗中筹划恶事──像火炉烧热(4节)
2.诡诈的人结交损友──与亵慢人拉手(5节)
3.诡诈的人伺机行动──早晨火气炎炎(6节)
4.诡诈的人相咬相吞──烧灭、仆倒而死(7节)
三、归向神才能免受偶像假神的害(8~11节)
1.才不至和异教信仰搀杂──是没有翻过的饼(8节)
2.才不至受害而不自知──不知道也不觉得(9节)
3.才不至傲慢不肯受教──骄傲当面见证自己(10节)
4.才不至愚蠢无知──好像鸽子(11节)
四、归向神才能免受神的惩罚(12~16节)
1.神已定意要审判惩罚人──撒网捕捉(12节)
2.离弃神的必不得神的救赎──终必灭亡(13节)
3.不诚心哀求，神必不听──床上呼号，却仍悖逆(14节)
4.不顾神的管教与坚固──竟图谋抗拒(15节)
5.归向神之外的人事物，必至败亡──如同翻背的弓(16节)