第十章【祷告与属灵的争战】
一、牵动天府与阴府的祷告
1.明白神旨意的祷告――通达这事，明白这异象(1节)
2.全心全意投入的祷告――悲伤了三个七日(2节)
3.禁食祷告――美味我没有吃，酒肉没有入我的口(3节)；在你神面前刻苦己心(12节)
4.不顾外表的祷告――也没有用油抹我的身(3节)
5.专一的祷告――专心求明白(12节)
6.明确表达心意的祷告__你的言语(12节)
7.关心神子民的祷告――使你明白本国之民日后必遭遇的事(13节)
二、祷告引发属灵界的争战
1.蒙神垂听的祷告―― …你的言语已蒙应允(12节)
2.神差遣天使响应祷告――我是因你的言语而来(12节)
3.惊动魔君拦阻天使――波斯国的魔君拦阻我二十一日(13节)
4.引发属灵界的争战――大君中的一位米迦勒来帮助我(13节)
5.后续不停的争战――现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后希腊的魔君必来(20节)；除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的(21节)
【耶稣基督的异象】
一、见有一人(5节)――仍像人子，具有人性
二、身穿细麻衣(5节)――身上穿的好像祭司袍(参启一13)
三、腰束乌法精金带(5节)――而上等纯金带意指祂的所作所为完全符合神的性情
四、祂身体如水苍玉(6节)――表征祂出于天又属于天(参结一16)
五、面貌如闪电(6节)――祂是公义的太阳(参玛四2；太十七2)
六、眼目如火把(6节)――祂的目光锐利可畏(参启一14)
七、手和脚如光明的铜(6节)――祂的行事为人经过属天的判断故纯洁光明(参启一15)
八、说话的声音如大众的声音(6节)――祂的声音宏亮，话语极具声威，能震撼并怵惧人心(参启一15)
九、我见了这大异象便浑身无力(8节)――祂的显现震人心魂
十、我一听见就面伏于地沉睡了(9节)――祂的声音使人魂游象外
第十一章【外邦争战与神选民的关系】
一、波斯与希腊之战(2~4节)
1.波斯第四王必攻击希腊国(2节)
2.希腊必有一勇敢的王(亚历山大大帝)兴起(3节)
3.希腊其后分裂成四国(4节)
二、叙利亚(北方王)与埃及(南方王)之战(5~35节)
1.起初埃及强盛(5节上)
2.从埃及将帅中兴起叙利亚王(5节下)
3.双方联姻立约(6节)
4.双方时战时和，共有四次(7~20节)
5.叙利亚兴起安提阿哥四世(21~24节)
6.安提阿哥四世与埃及争战(25~27节)
7.安提阿哥四世反对圣约(28~30节)
8.安提阿哥四世亵渎圣地(31~35节)
三、安提阿哥四世所预表的敌基督(36~45节)
1.狂妄自大，崇拜偶像(36~39节)
2.践踏圣地，倾覆列国(40~43节)
3.引发扰乱，杀害多人(44节)
4.圣地设帐，突然灭亡(45节)
第十二章【末时结局的预言】
一、末时必有大灾难(1节)
1.天使长米迦勒为保护选民与大红龙交战(参启十二6~7)
2.凡名录在册上的必得拯救(参启十二14)
二、过后必有复活与得荣的景象(2~3节)
1.已死的人必有多人复苏(参林前十五20~24)
2.必发光如星直到永永远远(参林前十五41~42)
三、末期奥秘的揭晓(4~10节)
1.末时必有多人切心研究(4节原文)
2.要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候才应验(5~7节) 3.结局已经隐藏封闭，直到末时(8~9节) 4.恶人仍必行恶，惟独智慧人能明白(10节) 四、末期时日的分段(11~13节) 1.从大灾难开始，到一切都清理完毕，必有1290日(11节) 2.等到1335日的，那人便为有福(12节) 3.到了末期，已死的义人，必要复活享受福分(13节) 综合灵训 【列国的王所预表的】 一、列国的王之预表 1.预表这世界的王――撒但(参约十二31；十四30；十六11) 2.预表那要来的敌基督――那大罪人，就是沉沦之子(参帖后二3~4) 3.预表自高自大的教会领袖(参提前三6；约参9) 二、预表撒但的两面――自称为神和装作光明的天使 1.尼布甲尼撒王造一金像，命人俯伏敬拜(三1~7) 2.尼布甲尼撒王心高气傲，灵也刚愎，行事狂傲(四30；五20) 3.伯沙撒王向天上的主自高，用祂殿中的器皿饮酒(五2~3，23) 4.大利乌王禁止人在王以外向神祈求(六7~9) 5.这三位王表面上都重用但以理和他三友(一19；二48~49；三30；四18；五29；六28) 三、预表敌基督行事诡诈，立约又毁约 1.必有一个卑鄙的人兴起，趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国(十一21) 2.趁人坦然无备的时候，来到国中极肥美之地(十一24) 3.他的心反对圣约，又要恼恨圣约，任意而行(十一28，30) 4.亵渎圣地，除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的(十一31) 5.无论何神他都不顾，因为他自高自大，高过一切(十一37) 四、预表自高自大的教会领袖 1.承认神是万神之神，万主之主(二48) 2.承认没有别神能施行拯救(三29) 3.乐意宣扬至高的神所行的神迹奇事(四2~3) 4.表面上尊重神所使用的仆人(四9~10) 5.实际上心不自卑，没有将荣耀归与神(五22~23)，迫害敬拜神的人(六16)
【撒但的诡计和属神之人的榜样】
一、撒但的诡计
1.诡计之一：赏赐美食珍物(一5；二46)
2.诡计之二：更改名字将其同化(一7)
3.诡计之三：给予殊荣高位(一19；二48；三30)
二、属神之人的榜样
1.立志不以王膳玷污自己(一8)
2.祷告求神赏赐属灵的眼光(二18)
3.谦卑不以为智慧胜过他人(二30)
4.看顾属灵的同伴(二49)
5.信靠神大能的手(三17)
6.坚决不敬拜事奉偶像假神(三18，28)
7.显明里头有圣神的灵(四8~9，18；五11~12，14)
8.照实述说神的启示并不隐瞒(四19~26；五25~28)
9.勇敢陈诉谏言劝王行善(四27；五18~23)
10.心中光明，又有聪明智慧(五11~12，14)
11.不以自己性命为念(六10)
12.尊敬在上掌权者，不行亏损的事(六22)
13.为圣城和圣民禁食祷告(九3)
14.与神的子民认同，认罪代祷(九4~20)
15.大蒙眷爱，得神特别启示(十11，19)
【但以理书中的异象】
一、尼布甲尼撒王首次梦中所见异象(二章)
1.金头：巴比伦王尼布甲尼撒(二32，38)
2.银胸和银臂：玛代和波斯帝国(二32，39注解)
3.铜腹和铜腰：希腊帝国(二32，39注解)
4.铁腿：罗马帝国(二33，40注解)
5.半铁半泥的脚：分裂后的罗马帝国，其精神系统延续到末世(二33，41~43注解)
6.非人手所凿出来的石头：基督的国(二34~35，44~45注解)
二、尼布甲尼撒王第二次梦中所见异象(四章)
1.地当中有一颗极高大的树：尼布甲尼撒王自己(四10~11，20~22)
2.众生都从树得食并生活栖息(四12，21)
3.大树被砍毁坏，留树?@在地内(四14~15，23)：尼布甲尼撒王因骄傲被赶离世人，吃草如牛，直到七期(四15~16，23~24，29~33)
4.日期满足，尊神为大，聪明和王位复归于他(四26，34~37)
三、伯沙撒王筵席中所见指头写字的异象(五章)
1.用神殿中器皿饮酒，赞美偶像假神(五3~4，23)
2.有人的指头显出，在粉墙上写字(五5，24)
3.弥尼，弥尼：神已经数算你国的年日到此完毕(五25~26)
4.提客勒：你被称在天平里，显出你的亏欠(五25，27)
5.毘勒斯：你的国分裂，归与玛代人和波斯人(五25，28)
6.当夜迦勒底王伯沙撒被杀(五30)
四、但以理自己首次所见四巨兽的异象(七章)
1.狮子：巴比伦帝国(七4)；相当于金头(二32，38)
2.熊：玛代波斯帝国(七5)；相当于银胸和银臂(二32，39)
3.豹：希腊帝国(七6)；相当于铜腹和铜腰(二32，39)
4.可怕的怪兽：罗马帝国(七7，23)；相当于铁腿(二33，40)
5.第四兽的头有十角：分裂后的罗马帝国并其延续(七7，20，24)；相当于半铁半泥的脚(二33，41~43)
6.另长一小角，必折磨至高者的圣民三年半：预表敌基督(七8~12，20，25~26)
7.最后基督必要得国，国度必永远坚立(七13~14，22，27)；相当于非人手所凿出来的石头(二34~35，44~45)
五、但以理第二次所见公绵羊和公山羊的异象(八章)
1.双角的公绵羊，就是玛代和波斯王(八20)；相当于银胸、银臂和熊(二32，39；七5)
2.那公山羊，就是希腊王(八21)；相当于铜腹、铜腰和豹(二32，39；七6)
3.公山羊的角折断后长出四角，其中一角长出一小角，就是迫害圣民的安提阿哥四世(八8~9，22~23)；相当于第四兽的十角另长的一小角(七7~12，20，24~26)
4.天使长加百列说明二千三百日的异象(八13~26)
5.天使长加百列说明七十个七的异象(九20~27)
六、但以理所见人子和天使显现的异象(十~十二章)
1.看见人子显现的大异象(十4~9)
2.看见天使奉差遣前来回应其祷告，中途被波斯魔君拦阻(十12~13)
3.天使说明此来是为使其明白本国之民日后必遭遇的事(十14)
4.预言希腊战胜波斯后分裂成四国(十一1~4)
5.预言南北两王将会缠战直至定期(十一5~27)
6.预言北方王将会任意而行，迫害神选民(十一28~45)
7.命但以理封闭异象，直到末时(十二4~13)
【末时日期的安排】
一、二千三百日的异象
1.从圣所被践踏到洁净的日期(八14，26)
2.要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子(八26)
二、七十个七的异象
1.七个七――耶路撒冷必重新建造(九25)
2.六十二个七――那受膏者必被剪除(九26)
3.一七之内――他必与许多人坚定盟约(九27上)
4.一七之半――那行毁坏可憎的如飞而来(九27中)
5.一七之终――有忿怒倾在那行毁坏可憎的身上，直到所定的结局(九27下)
三、末时三种不同的日期
1.要到一载、二载、半载，即1260日就都应验了(十二7)
2.从除掉并设立必有1290日(十二11)
3.等到1335日的有福了(十二12)
【但以理看到关于大争战的异象（十1∼十二13）】
一、波斯王古列第三年，天使向但以理显现。（十1∼9）
1、前言：波斯王古列第三年，有大争战的异象显给但以理看，但以理看见异象前，悲伤了三周。（十1∼3）
2、但以理在底格里斯河边看见天使，同行的人看不见天使，但却害怕逃走了。但以理自己浑身无力，面伏在地沉睡。（十4∼9）
二、但以理与天使的对话（十10∼十一1）
1、天使加给但以理力量，要他站起来。并对但以理表示他的恳求已经蒙应允，天使就是为但以理而来，要告诉他以色列人要遭遇的事。只不过因为波斯魔君延迟了一段时间，所以现在才到达。（十10∼14）
2、天使让但以理有力量，并鼓励但以理坚强，又提及灵界间的战争。（十15∼十一1） 。
三、天使所传递的信息（十一2∼十二4）
1、关于波斯与亚历山大的异象（十一2∼4）
2、亚历山大后的南北两王朝之斗争历史预言。（十一5∼20）
3、关于安提阿哥四世的预言（十一21∼35）
4、自高自大的王自认超过神并要攻击上帝，他要得势获胜，但结局时无人能帮助他。（十一36∼45）
5、末世将有大患难发生，名字在生命册上的要得到拯救与永生。但天使要但以理隐藏封闭这信息。（十二1∼4）
四、最后的异象：天使谈论异象应验的时间，并要但以理去安息等候末期。（十二5∼13 ） ~我们能从这章中学到什么教训？ 我们知道神是天地间全能的神。他不能容忍偶像崇拜。他要确保他的圣名得着尊崇和敬拜，不管人怎么想，被撒旦扭曲为偶像的生命之树必被砍伐。
通过尼布甲尼撒在巴比伦当众被降卑这件事警戒那些骄傲自满的人。不仅是那些有权势的人，所有人都要引以为戒。如果我们骄傲，自以为荣就是在窃取神的荣耀。但神不许可任何人夺取他的荣耀。
我们要将全部的荣耀归给神。天使不断的赞美神。神不容许自己的荣耀被抢夺。他是有主权的神。正如耶稣的母亲马利亚说的“用膀臂施展大能。那狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。”（路1:51-52）骄傲不信的巴比伦精神在历史中流传。这些文化有时会取得极大成就。比如，今天我们看到科学技术和经济不可思议的发展。
人们乐观的相信人类能够自己在地上建造乐园，不需要神了。但结果却是一无所有，因他的根基朽坏，是建立在人的愚拙上而不是建在神的智慧上。耶稣基督在马太福音7:26~27节说“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。”
没有神的人无法兑现他们的承诺。实际上现今的哲学家、科学家、经济学家、医生和社会学家就像尼布甲尼撒的哲士。他们的生命之树也会被砍伐。启示录17-19章描述了巴比伦的陷落。今天我们不要投靠现代巴比伦的不敬虔的产品。启示录18:4,5说“我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。因他的罪恶滔天他的不义神已经想起来了。”
只有耶稣基督才能修复我们破碎的生命，将我们带进乐园。那些悔改相信的人都能得到他的祝福。耶稣对他们说“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”
他给我们这样的保证：我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇壮饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。
神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。（启示录21:2-4）、
因此我们要信靠主耶稣基督，他将赐给我们一切所需用的。我们要成为神国度的百姓，就是我们要按照神的律法生活，顺服他的话语。