耶利米哀歌细读细记
本书共分五章，也即五首诗歌，因此就可分作五大段：困苦、哀叹、指望、认罪、祷告。除了第五首诗外，每首诗都是先说到耶路撒冷遭毁的惨况，再说到神严厉的审判是公义的，再后向旁观者说一些话。每首诗都以祷告结束。可以说，全书充满了祷告。
读哀歌不是去分析它而是要进到它的灵里面。借着先知耶利米哀歌，可以看见神的心肠，每一个字都带着泪水，每一句话都是从破碎心中发出的声音。神的心为着他自己的百姓而粉碎了！这乃是神的灵，这乃是基督的灵。
哀歌五要旨，供生活上灵训:一、受苦的意义：本书作者在国家遭难，内心苦痛中，回顾历史往事。以色列有耶和华的圣约，不遵守的必遭灾祸。可见苦难是为了罚恶，使民族降卑后再得复兴的恩惠。苦难使人降卑，寻求神的救恩。
苦难使民族洁净，个人也因此蒙洁净，得拯救。二、公义的原则：《哀歌》的信息不住表达先知的神学信仰。以色列虽是神的选民，但是他们叛逆、犯罪，同样必须受神的刑罚，因为神的公义是罚恶的。旧约先知有责任指责人民的罪，传扬神的公义，所以被称为"以色列的良心"。
神甚至用外邦作为刑罚以色列的工具；审判必须从神的家起首，但最后的审判仍将临到外邦人；尤其因为外邦人往往过分欺压神的子民，神必须为子民伸冤。
三、罪恶的因素：以色列最大的罪，就是偏离神，去随从别神。他们败亡的原因正在此；以后的危险仍是这样。所以在怒气中存怜悯；另一方面也深体受苦能救助别人，将救赎的福音带到外邦。
四、盼望的根据：作者在极度的忧苦中想起这些，心中就有指望。他说"我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因衪的怜悯，不至断绝"。
在灾难中，他们应谦卑认罪，凭信心仰望神，盼望就产生了。盼望来自坚定的信心，相信神的信实，始终不渝："你的信实极其广大!" 五、敬拜的内容："哀歌"不仅为以色列人在历代纪念民族苦难的敬拜的仪式(例如第七个月的赎罪日)中诵读，也成为历代教会纪念国难的礼拜所用的经文。
第一章【教会堕落及其后果】
一、教会堕落的情形
1.许多罪过(5节)，大大犯罪(8节)——严重地得罪了神
2.成为不洁之物(8节)，她的污秽是在衣襟上(9节)——行为污秽可憎
3.非常的败落(9节)，仇敌得了胜(16节)——自取其辱
4.违背祂的命令(18节)，大大悖逆(20节)——严重地悖逆了神
二、神对教会堕落的反应
1.耶和华为她许多的罪过，使她受苦(5节)——因得罪神而被神惩治
2.耶和华掩面不看(参9，11节)——被神弃绝不顾
3.耶和华发烈怒(12~17节)——惹神发怒
三、教会堕落的悲惨后果
1.先前满有人民的城，现在何竟独坐(1节)——热闹变孤独
2.先前在列国中为大的，现在竟如寡妇(1节)——为大变无依
3.先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的(1节)——尊贵变奴仆
4.她夜间痛哭，泪流满腮，在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的(2节)——被人抛亦，哀伤逾恒
5.她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌(2，17节)——朋友变仇敌
6.犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦(3节)——被迫迁徙外邦而历经苦难与奴役
7.她住在列国中，寻不着安息(3节)——被掳杂居在外邦人中间，心灵得不着寄托
8.追逼她的都在狭窄之地将她追上(3节)——身陷进退两难的困境
9.锡安的路径，因无人来守圣节就悲伤(4节)——各地无人前来守节
10.她的城门凄凉，她的祭司叹息，她的处女受艰难，自己也愁苦(4节)——荒凉败落，处境艰辛愁苦
11.她的敌人为首；她的仇敌亨通(5节)——敌人发号施令，为所欲为
12.她的孩童被敌人掳去(5，18节)——失去自由与希望
13.锡安城的威荣全都失去(6节)——失去威望与荣耀
14.她的首领像找不着草场的鹿，在追赶的人前无力行走(6节)——失去权力与丰富
15.她百姓落在敌人手中，无人救济(7节)——失去救援与帮助
16.敌人看见，就因她的荒凉嗤笑(7节)——失去活力与尊严
17.素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她，她自己也叹息退后(8节)——失去外表与自尊
18.无人安慰她(9，17节)——失去鼓励与安慰
19.敌人伸手夺取她的美物(10节)——失去防守与美物
20.她眼见外邦人进入她的圣所(10节)——失去圣别与敬拜
21.她的民都叹息，寻求食物，他们用美物换粮食，要救性命(11节)——失去心灵的满足与安息
22.因为我甚是卑贱(11节)——失去身份与地位
23.我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜(16节)——被敌人蹂躏而无助
24.我招呼我所亲爱的，他们却愚弄我(19节)——被朋友愚弄出卖
25.我的祭司和长老正寻求食物救性命的时候，就在城中绝气(19节)——领袖无以为继
26.在外刀剑使人丧子，在家犹如死亡(20节)——刀剑与饥荒交逼
27.听见我叹息的有人，安慰我的却无人(21节)——外人幸灾乐祸
28.我的仇敌都听见我所遭的患难，因你作这事，他们都喜乐(21节)——仇敌倍感欣喜
四、教会因受苦该有的醒悟
1.耶路撒冷在困苦窘迫之时，就追想古时一切的乐境(7节)——想起从前乐境
2.耶和华啊，求你看我的苦难，因为仇敌夸大(9节)——承认自取其辱，求神怜恤
3.耶和华啊，求你观看，因为我甚是卑贱(11节)——承认现况卑贱，求神垂顾
4.你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？(12节)——承认自己比别人差
5.你们要观看，有像这临到我的痛苦没有？(12节)——承认自己招来苦难，并引以为鉴
6.我因这些事哭泣，我眼泪汪汪(16节)——承认自己不是，流泪悔改
7.耶和华是公义的！祂这样待我，是因我违背祂的命令(18节)——承认神是公义的
8.众民哪，请听我的话，看我的痛苦(18节)——劝戒别人不可蹈己覆辙
9.耶和华啊，求你观看，因为我在急难中(20节)——求神施救
10.我心肠扰乱，我心在我里面翻转，因我大大悖逆(20节)——对自己的悖逆身感痛悔
11.你必使你报告的日子来到，他们就像我一样(21节)——将仇敌交付与神
12.愿他们的恶行都呈在你面前(22节)——求神记念仇敌的恶行
13.你怎样因我的一切罪过待我，求你照样待他们(22节)——求神伸冤
14.因我叹息甚多，心中发昏(22节)——将自己托付给神，求神安慰
第二章【惹神发怒的悲惨后果和认罪祈求】
一、惹神发怒的悲惨后果
1.黑云遮蔽锡安城(1节)——圣城陷入困境
2.祂将以色列的华美从天扔在地上(1节)——圣地不再蒙神施恩眷顾
3.在祂发怒的日子并不纪念自己的脚凳(1节)——神在盛怒之下不再纪念祂所作必与圣民同在的应许
4.主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜(2节)——神任令大片乡野国土被敌人占据蹂躏，毫无顾惜
5.祂发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地(2节)——因惹神忿怒以致坚固的城堡被敌人摧毁、践踏
6.祂辱没这国和其中的首领(2节)——以色列国因失去神的保守，举国上下、不分贵贱，均蒙羞受辱
7.祂发烈怒，把以色列的角全然砍断(3节)——以色列国在仇敌面前无能为力
8.在仇敌面前收回右手(3节)——面对仇敌不再得到神的帮助和拯救
9.祂像火焰四围吞灭，将雅各烧毁(3节)——神的怒火从四面八方向以色列发作，使其全然烧毁
10.祂张弓，好像仇敌；祂站着举起右手，如同敌人(4节)——神对待祂的子民，竟如对待仇敌一般即将发动攻击
11.将悦人眼目的，尽行杀戮(4节)——居民中的菁英分子尽被杀戮
12.在锡安百姓的帐棚上，倒出祂的忿怒像火一样(4节)——人们生活的居处毁于烈火
13.主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，拆毁百姓的保障(5节)——邦国沦亡、丧失主权
14.在犹大民中，加增悲伤哭号(5节)——众民悲痛逾恒
15.祂强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚(6节)——神忿然摧毁圣殿，将它视如园中毫无价值的窝棚一样
16.毁坏祂的聚会之处(6节)——不再与圣民相聚
17.耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记(6节)——众民因久未守节日，以致将节日都遗忘了
18.又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司(6节)——神在盛怒中弃绝了神子民中的政教首领
19.耶和华丢弃自己的祭坛(7节)——祭坛不再蒙神悦纳，因而遭神废弃
20.憎恶自己的圣所(7节)——神不再以圣所为自己的安息之所
21.将宫殿的墙垣交付仇敌(7节)——神容许敌人践踏圣殿的神圣范围之内
22.他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样(7节)——敌军肆意破坏圣殿，并在殿中叫嚣喧嚷，其喊叫声宛若昔日过节时的欢呼声
23.耶和华定意拆毁锡安的城墙，祂拉了准绳，不将手收回，定要毁灭(8节)——神已定了审判的计划，按部就班地拆毁圣城
24.祂使外郭和城墙都悲哀，一同衰败(8节)——神的拆毁相当彻底，并没有保留
25.锡安的门，都陷入地内，主将她的门闩毁坏，折断(9节)——神主动使城门被拆毁，埋没在废堆之中
26.她的君王和首领落在没有律法的列国中(9节)——政府领袖被掳往不知神律法的国家，受人任意对待
27.她的先知不得见耶和华的异象(9节)——宗教领袖不再有神的启示
28.锡安城的长老坐在地上默默无声，他们扬起尘土落在头上，腰束麻布(10节)——民间的领袖对其遭遇束手无策，只能静坐沉默，悲伤哀痛逾恒
29.耶路撒冷的处女，垂头至地(10节)——妇孺无力反抗、默默承受
二、代圣民向神承认罪有应得
1.我眼中流泪，以致失明(11节)——我因伤痛流泪不止，以致视线模糊不清
2.我的心肠扰乱，肝胆涂地(11节)——我心绪搅扰纷乱，激动万分
3.都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏(11节)——都因为目睹同胞遭受践踏压榨，又看见幼童婴孩因饥饿而昏厥倒地
4.那时，他们在城内街上发昏，好像受伤的(12节)——幼儿如同被刺伤重，即将昏厥断气前的情形
5.在母亲的怀里，将要丧命，对母亲说，谷、酒在哪里呢(12节)——他们的魂(性命)被倾倒在母亲的怀里之际，仍向母亲问说，在哪里有可吃可喝的呢？
6.耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢(13节)——圣城所遭受的大灾难，在列国历史中，没有任何值得相提并论的前例可以援引，以资安慰
7.你的裂口大如海，谁能医治你呢(13节)——圣城因苦难所受的创伤裂口宽阔如洋海，难于缝补医治，无法使之复原
8.你的先知为你见虚假和愚昧的异象(14节)——假先知曾向犹太人说过伪造的神谕，说他们看见从神来的异象，其实是虚假和粉饰的平安
9.并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回(14节)——假先知没有揭露犹太人得罪神的事，以致他们不知悔改转向神，故此被掳到列国(或作未能从被掳之地归回)
10.却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故(14节)——假先知滥用虚假的默示来误导犹太人，诱使他们偏离正路
11.凡过路的都向你拍掌(15节)——旁观者幸灾乐祸
12.他们向耶路撒冷城嗤笑、摇头(15节)——们向圣城作势嘲讽
13.说，难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗(15节)——圣城的现况与过去的美誉相差太大，实在令人无法想象
14.你的仇敌都向你大大张口。他们嗤笑，又切齿(16节)——仇敌作势欲吞食，他们对圣城轻视和憎恨至极
15.这真是我们所盼望的日子临到了！我们亲眼看见了(16节)——圣城的毁灭是仇敌长久以来所盼望的，这日子终于来临并实现了
16.耶和华成就了祂所定的(17节)——以色列人所遭受的亡国灾难，乃是照着神所预定的旨意，如今得以成就
17.应验了祂古时所命定的(17节)——神从前藉摩西所作的警告性预言都得着了应验
18.祂倾覆了，并不顾惜(17节)——神任令以色列和犹大国覆亡，并不顾惜
19.使你的仇敌向你夸耀(17节)——神任令敌人耀武扬威地夸胜
20.使你敌人的角也被高举(17节)——神任令敌人的能力大大地超越
三、呼吁圣民向神哀告、祈求
1.锡安民的心哀求主(18节)——愿神子民从心里迫切向神祈求
2.锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息(18节)——愿神子民为过去所犯的过错流泪悔改，在神面前不断诚挚哀求
3.愿你眼中的瞳人泪流不止(18节)——愿神子民真心诚意向神悔改，直到得着神的赦免
4.夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水(19节)——不容整夜安眠，而要定时儆醒祷告，全心全力以赴，将内心的伤悲倾倒在神面前
5.你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告(19节)——劝勉灵性较刚强的人要兴起做代祷的勇士，为着幼小的灵命，向主郑重恳切祷告
6.耶和华啊，求你观看，见你向谁这样行(20节)——求神关注神儿女的苦难
7.妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗(20节)——恳求神以怜悯为怀，救他们脱离人间悲惨的遭遇
8.祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗(20节)——恳求神顾念祂自己的家
9.少年人和老年人都在街上躺卧，我的处女和壮丁都倒在刀下(21节)——男女老幼都死于敌人刀下，陈尸街头
10.你发怒的日子杀死他们。你杀了，并不顾惜(21节)——是神放任敌人为所欲为，因神忍无可忍，在祂所定的日子杀了他们，毫无顾惜
11.你招聚四围惊吓我的，像在大会的日子招聚人一样(22节)——敌人的攻击乃出于神，像往日犹太人在守节的日子，从四面八方络绎前来献祭的人潮一样
12.耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留(22节)——这是神震怒审判的日子，无人能够免于受神惩罚
13.我所摇弄所养育的婴孩，仇敌都杀净了(22节)——城内年幼的下一代，都被敌人杀净了