传道书细读细记--敬畏神，谨守神的诫命
敬畏主不仅规范我们在地上的脚步与行事，更且指引我们的心向天而去。
神立所罗门为君王，又赐他极大的智慧。他起初是凭智慧来治理祂的百姓，可是他后来却恃智慧自傲，放纵情欲，背叛神，寻求地上的奢侈生活。君王的条例都被他破坏无遗。
他有最高的地位，极大的智慧，顶厚的财力…结果他都得着了，却仍不能满足，他从经验中只能得到一个结论说，‘…虚空的虚空，虚空的虚空；凡事都是虚空。’（传1:2。）
本书里面所有消极和悲观的论调，都是人的道理，而不是神的真理；都是人所作的，而不是神所要求人作的；都是人在远离神失败的情形中的见解，而不是神在人正常情形中所给予的启示；都是要求人去看出那些论调是错误的，而不是要求人去误会那些论调是正确的。
在所罗门晚年稍有恢复后，神的灵感动他写传道书，追叙他当年远离神追得世界后的失望和不满足，从而生出种种消极和厌世的见解。然后当他完全恢复后，再感动他写雅歌，说出回到神面前才有真满足。
第一章【虚空的原因】
一、劳碌没有益处(3节)
二、万事令人厌烦(8节)
三、日光之下并无新事(9节)
四、神叫世人所经练的，是极重的劳苦(13节)
五、多有智慧，多有愁烦(18节)
六、加增知识的，就加增忧伤(18节)
【万事令人厌烦】
一、口说，说不尽(8节)
二、眼看，看不饱(8节)
三、耳听，听不足(8节)
四、手作，作不完(15节)
五、心想，想不透(17节)
第二章【人生虚空】
一、心绪虚空——喜乐、嬉笑、饮酒(1~3节上)
二、享受虚空——园林、仆婢、财宝、娱乐、女色(4~11节)
三、智慧虚空——以智慧行事，结局竟与愚昧人无异(3节下，12~17节)
四、劳碌虚空——劳碌所得却要留给未曾劳碌的人(18~23节)
【惟神是人生的满足】
一、吃喝、享福，乃出于神的手(24~25节)
二、智能、知识和喜乐，乃给神所喜悦的人(26节)
第三章【认识神手的作为】
一、人凡事都有「定时」，都在神手的命定之下(1~8节)
二、神叫人劳苦作事，是要使人在其中受经练(10节)
三、神造万物，「各按其时」成为美好(11节)
四、神将「永远」安置在人的心里(11节)
五、神的恩赐叫人喜乐、行善、吃喝、享福(12~13节)
六、神一切所作的，都必永存，无所增减(14节)
七、神的作为，是要人在祂面前存敬畏的心(14节)
八、神的作为，早先就有，现今也有，将来还有(15节)
九、神任凭人有奸恶，是要试验他们(16，18节)
十、神的审判和一切工作，都有定时(17节)
第四章 【神是人生一切问题的答案】
一、欺压人与被人欺压(1~3节)
1.有了神，就不会依靠势力欺压人
2.神是受欺压者的安慰
二、满了一把安静享受与满了两把被人嫉妒(4~6节)
1.有了神，就不至于懒惰而愚昧
2.神是劳碌作工有功效者的报偿与满足
三、孤单一人与有伴相助(7~12节)
1.有了神，就不至于徒然劳苦
2.神是我们最好的同伴
四、有智慧的少年人与愚昧的老王(13~16节)
1.有了神，就不会自以为是的愚昧
2.神是最值得我们跟随的智慧王
第五章 【如何得着喜乐满足的人生】
一、对神：只要敬畏神(1~7节)
1. 到神的殿要谨慎脚步(1节)
2. 听命胜于献祭(1节)
3. 在神面前祷告真诚(2~3节)
4. 向神许愿必要偿还(4~6节)
5.在神面前不要有不切实际的想法(7节)
二、对人：待人公义、公平(8~9节)
1.因有一位至高者在鉴察(8节)
2.神所创造的大自然是公义、公平的(9节)
三、对物：对所得钱财要知足(10~12节)
1.不要贪爱钱财(10节)
2.钱财增多，责任也相对增多(11节)
3.宁可劳碌吃自己的饭，睡得香甜(12节)
四、对事：不要为风劳碌(13~17节)
1.财主积存钱财，自己可能反而变成财奴(13节)
2.财主可能因事业失败，钱财化为乌有(14~16节)
3.为追求无定的钱财身心劳累，结果反而得不偿失(17节)
五、对己：享受神所赐给自己的分(18~20节)
1.神赐给各人一份，使他一生的日子可以吃喝(18节)
2.活着的时候享受自己劳碌所得，乃一件善美的事(18节)
3.神的恩赐就是使各人能取用自己的份(19节)
4.神以喜乐回应各人渴慕的心(20节)
第六章【甚么是人生真正的福气】
一、不是身外物，乃是身内光景(1~2节)
1. 不是赀财、丰富、尊荣(2节)
2.乃是神赐吃用的能力(2节)
二、不是多子、长寿，乃是心灵的享受(3~6节
1.多子、长寿却不能满享福乐，倒不如未生即死的胎儿(3~5节)
2.活得长寿却不享福，与众人无异(6节)
三、不是外表的享受，乃是心灵的满足(7~9节)
1.不是口腹满足，心里却不知足(7节)
2.不是道理知识，乃是实际经历(8节)
3.不是肉眼的看见和心里的妄想(9节)
四、不是知道自己和现在，乃是认识神和未来(10~12节)
第七章 【智慧人与愚昧人有别】
一、智慧人看重内在实际，愚昧人看重外在享乐(1~6节)
二、智慧人看重名誉，愚昧人看重眼前利益(1，7节)
三、智慧人看重事情的终局，愚昧人看重事情的起头(8节)
四、智慧人存心忍耐，愚昧人急躁恼怒(9节)
五、智慧人面对现今，愚昧人留恋过去(10节)
六、智慧人看重智力，愚昧人看重财力(11~12节)
七、智慧人思考事物背后神的作为，愚昧人单顾事物表面的现象(13~14节)
八、智慧人因敬畏神而行事中庸适度，愚昧人偏于极端(15~18节)
九、智慧人因寻求智慧而找到神，愚昧人因狂妄邪恶而被罪缠住(19~29节)
第八章 【智慧人】
一、智慧人的脸发光(1节)
二、智慧人的心能辨明时候和定理(5节)
三、智慧人的眼看明神一切的作为(17节)
【世上不公平的事】
一、地上掌权者凡事都随自己的心意而行(3节)
二、掌权者管辖别人，令人受害(9节)
三、恶人得以善终，善人死无葬身之处(10节)
四、恶人作恶事未受立即的报应(11节)
五、恶人得善报，善人得恶报(14节)
第九章【信徒正常的人生观】
一、关于行为
1. 人的作为都在神的手中(1节上)
2.要明白神的旨意，尽力讨祂的喜悦(参1节下)
二、关于生死
1.死要临到众人，人人所遭遇的都一样(2~3节)
2.要趁着还活着的时候，追求得赏赐的指望(4~6节)
三、关于本分
1.神安排人生前须劳碌作工，死后在阴间就没有工作(9~10节)
2.凡手中所当作的事，要尽力去作，并享受劳碌所得的分(7~10节)
四、关于时候和机会
1.作工的果效不在乎人的勇力和智力，乃在乎当时的机会(11节)
2.人也不能知道那要临到自己的定期(12节)
3.要追求属灵的智慧，这种智慧不被众人所看重(13~16节)
4.要在安静之中听智慧人(就是基督)的言语，而不听掌管愚昧人的喊声(17节)
5.小心一点的愚昧，一个差错就会败坏人生所有的经营(18节)
第十章【如何分辨智愚】
一、智者谨言慎行(1节)；愚者显露无知(3节)
二、智者存心正直(2节)；愚者存心偏邪(2节)
三、智者柔和忍气(4节)；愚者骄傲自是(5~7节)
四、智者明哲保身；愚者害人害己(8~9节)
五、智者防患未然；愚者卤莽行事(10~11节)
六、智者口出恩言(12节)；愚者出口惹祸(12节)
七、智者思而后言；愚者言所不知(13~14节)
八、智者知其所行；愚者行所不知(15节)
九、智者知人善任(17节)；愚者用人无知(16节)
十、智者殷勤维护；愚者手脚懒惰(18节)
十一、智者讨神喜悦；愚者求己欢心(19节)
十二、智者不怀恶念；愚者怀恨咒诅(20节)
第十一章【施比受更为有福】
一、因为「施」不是浪费 (1节)
二、因为「施」是补别人的不足 (2节)
三、因为「施」是积存在天上 (3节)
四、因为「施」是按照神的安排 (3节)
五、因为「施」是抓住神给的机会 (4节)
六、因为「施」是让神有机会行作万事(5节)
七、因为「施」是撒种 (6节)
八、因为能「施」的日子不多 (7~8节)
九、因为「施」是讨神喜悦的事(9~10节)
第十二章【老年人的苦状】
一、「衰败的日子」(1节)
二、「毫无喜乐的年日」(1节)
三、「日头、光明、月亮、星宿变为黑暗」(2节)
四、「雨后云彩反回」(2节)
五、「看守房屋的发颤」(3节)
六、「有力的屈身」(3节)
七、「推磨的稀少就止息」(3节)
八、「从窗户往外看的都昏暗」(3节)
九、「街门关闭」(4节)
十、「推磨的响声微小」(4节)
十一、「雀鸟一叫，人就起来」(4节)
十二、「歌唱的女子也都衰微」(4节)
十三、「人怕高处」(5节)
十四、「路上有惊慌」(5节)
十五、「杏树开花」(5节)
十六、「蚱蜢成为重担」(5节)
十七、「人所愿的也都废掉」(5节)
【人死后的情形】
一、「人归他永远的家」(5节)
二、「吊丧的在街上往来」(5节)
三、「银链折断」(6节)
四、「金罐破裂」(6节)
五、「瓶子在泉旁损坏」(6节)
六、「水轮在井口破烂」(6节)
七、「尘土仍归于地」(7节)
八、「灵仍归于赐灵的神」(7节)
【神之于人】
一、人是神所造的(1节)
二、人死后灵要归于赐灵的神(7节)
三、人的本分是敬畏神，谨守祂的诫命(13节)
四、人一切所作的事，神都必审问(14节)
【为神传道须知】
一、要用智能和知识教训人(9节)
二、要默想、考查后，陈说在人面前(9节)
三、要专心寻求可喜悦的言语(10节)
四、要凭正直和诚实讲说(10节)
五、言语要像刺棍一样激励人(11节)
六、言语又要像钉稳的钉子一样稳固不摇动(11节)
七、要从那大牧人领受话语(11节)
八、要有智慧地挑选材料(书)阅读，免得疲倦(12节)
九、要本着敬畏神、谨守祂道的态度传讲(13节)
十、要本着向神的审判交账的态度传讲(14节) 传道书综合灵训
【神掌管人生的一切】
一、神与人劳苦的关系
1. 神叫世人所经练的是极重的劳苦(一13)
2.神叫世人劳苦，使他们在其中受经练(三10)
二、神与人享福的关系
1.人在劳碌中享福是出于神的手(二24；八15；九9)
2.人在一切劳碌中享福，这是神的恩赐(三13；五18~19)
3.神喜悦谁，就给谁智能、知识和喜乐(二26；五20；九7)
4.神使罪人劳苦的成果归给神所喜悦的人(二26)
5.神使有些人虽得丰富，却不能享用(六2)
6.凡蒙神喜悦的人必能躲避邪淫妇人(七26)
7.敬畏神的人终久必得福乐(八12)
8.不敬畏神的恶人却不得福乐(八13)
三、神的作为与人的关系
1.神从始至终的作为，人不能参透(三11；八17；十一5)
2.神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少(三14)
3.神这样行，是要人敬畏祂(三14)
4.神要试验人，使人觉得自己不过像兽一样(三18)
5.神使为曲的，人不能变为直(七13)
6.神叫人查不出身后有甚么事(七14)
7.神造人原是正直，人却寻出许多巧计(七29)
四、神与定时的关系
1.神造万物，各按其时成为美好(三11)
2.神将永生(永远)安置在人心里(三11)
3.神使事情重复发生(三15)
五、神与审判的关系
1.神必审判义人和恶人(三17)
2.义人和智慧人，并他们的作为都在神手中(九1)
3.幼年时随心所愿行的，眼看爱看的，神必审问(十一9)
4.人死后灵归于赐灵的神(十二7)
5.人所作的一切事，公开或隐藏，善或恶，神都必审问(十二14)
六、人对神该有的态度
1.神要人在祂面前存敬畏的心(三14；五7)
2.人到神的殿要谨慎脚步(五1)
3.人在神面前不可冒失开口(五2)
4.人向神许的愿应当偿还不可迟延(五4)
5.敬畏神的人必不至行恶过分，也不为人愚昧(七18)
6.人指着神起的誓必须遵守(八2)
7.敬畏神，谨守祂的诫命，这是人当尽的本分(十二13)
【凡事都是虚空】
一、日光之下所作的一切事都是虚空(一14；二17)
二、喜乐、享福也是虚空(二1)
三、劳碌所成的功、所收聚的都是虚空(二11，26)
四、智慧和智慧所得也是虚空(二15，19，21)
五、忧虑、愁烦也是虚空(二23)
六、人的遭遇和兽的遭遇一样，乃是虚空(三19)
七、灵巧的工作被人嫉妒，也是虚空(四4)
八、劳碌、刻苦自己却不享福乐，也是虚空(四7~8)
九、治理有方的少年王不被人喜悦，真是虚空(四13~16)
十、贪婪而不知足，也是虚空(五10)
十一、蒙神祝福却不得享用，这是虚空(六2，9)
十二、愚昧人欢笑，也是虚空(七6)
十三、恶人死得其所，义人反被忘记，也是虚空(八10，14)
十四、将来的日子多而虚空(十一8)
十五、一生的开端和幼年之时，都是虚空(十一10)
【十种「虚空」】 一、智慧 二、劳碌 三、目标 四、竞争 五、贪婪 六、名誉 七、金钱 八、妄想 九、无聊 十、报偿