尼希米记细读细记
这是一部用个人回忆录的形式写成的书，虽然书中插有一些谱系和名单，但大半为一位被掳回国的犹太人领袖尼希米的私人札记，坦率、谦卑，充满爱神也爱民族的情怀。尼希米为一普通信徒，但圣洁敬虔如祭司，勇敢象先知，而威严如王。
他以恂恂君子之风，未损一兵、折一矢，令环绕耶路撒冷阻止重建城垣的仇敌慑伏，也藉口舌的劝谕和劝勉，令犹大的百姓愿意环绕在他四周，如同一人，夜以继日，建筑城墙，使几同荒野的“圣城”重获屏障。又迁徙犹大省人口十分之一入住城中，荒废近七十年的古代名城熙来攘往，逐渐恢复大城热闹。他的诚实取得波斯王的信任，以朝廷大臣身份返归故国，担任犹大省长。
但他不受俸禄，复说服富有同胞归还穷苦农民田产、房屋，又免除若干税项，以舒民困。但在另一方面则针对昔日国破家亡的主因，力予匡正，勖全民认罪、奉献，俾圣殿有充足资金成为全民敬拜中心，早晚献祭不辍。本书记有圣经最早的释经讲道，在《诗篇》之外最感人的祷词，和一个震荡人心的“七月”。全书以“我的神啊，求你纪念我，施恩与我”结束，正是贯串全书的基调。
一位一生奉献给神，不畏万难服务众民的人，在一切的事上，不论是苦是乐，或环境的逆顺，始终倚靠公正而又慈爱的神。本书和《以斯拉记》为同一人所写，很可能就是《历代志》的作者。传统认为写于主前440-430年间。重点就是重建圣城，恢复律法，注重认罪悔改，。
当尼希米听到了耶路撒冷的光景，他的心就负担沉重。他看到剩下归回的余数他们真实的需要乃是重建城墙。所以他祷告，神答应了他要求回去重建城墙的祷告。
在他回去之后的第三天，他没有告诉任何人，在夜间，他起来同着几个人一起去察看那废墟。他骑着牲口周围察看，发现城墙被毁坏得极大，形成一片破落的景象。
第二天，他召聚在那里的人向他们说：「你们看见我们在何等的患难里，乃是因为我们没有城墙；所以让我们来一同建造城墙。」他如此的鼓舞激励百姓，他们就说：「我们起来建造罢！」
为着那座城，那座圣城，新耶路撒冷，教会需要有一种极深的关怀。为着耶稣的见证，我们需要有极深的负担。但是单有负担是不够的，我们需要对今日神子民们真实的光景有确切的看见。
许多时候，我们缺少确切的看见，不知道什么是真正的失落。有些时候，我们认为每一件事都很乐观，每件事都很好。我们是如此的看惯了我们的环境，以至我们就习以为常了。
这是人类的天赋，我们能够习惯于任何事物；但这也是一个危险。我们经常看惯了自己周遭的事物，以致不再注意到它有什么不妥。换言之，那些仍留在耶路撒冷的人们每天都看见破败，对他们而言那已不算一回事了。
对神子民们的败落，对神见证的微弱是那样的习以为常，以致对我们来说很本就算不了一回事。哦！我们何等需要一个异象！我们何等需要在夜间看见，出现在我眼前的败落景象，是一个可怕的且是极大的困苦。
若是神赐给我们一个那样的感觉，我十分相信他要再赐给我们一个愿望来重建那城墙； 神的话语是何等的重要！哦，我们何等需要来读神的话语，来侧耳听它，让它向我们解明；不仅是借着人，更是借着圣灵。
当我们被神的话语摸着的时候，那么我们起初的爱会得着更新。我们是否已经离弃了起初的爱？外面我们可能仍照常往前，好像在以弗所的教会——他们的劳苦、工作、认识，甚至他们的管教约束——然而他们离弃了起初的爱。
主所要寻找的乃是起初的爱。我们需要有起初的爱的复兴。而那起初的爱是藉由神的话语而来的。哦！神的话语要救一切相信的人。但愿神的话语在我们中间成为如此的一个能力，好使我们起初的爱心能持续的焚烧和被激动。因此他们与神立了一个新的约，要爱神并且永不离弃神的家。
第一章 【一位与神同心的仆人】
一、关心神所关心的事
1.在世俗工作岗位上，仍不忘神国的事——在波斯王宫中作酒政(1，11节下)
2.一有机会就查问神子民和神国的光景——问犹太人和耶城的光景(2节)
3.确认消息——犹太人遭大难、受凌辱，城墙拆毁、城门被焚(3节)
4.身心投入其中——坐下哭泣，悲哀数日，禁食祷告(4节)
二、献上与神同心的祷告
1.尊神为大——耶和华天上的神，大而可畏的神(5节上)
2.强调神的作为信实，神的心慈爱——守约施慈爱(5节下)
3.求神垂听祷告——睁眼看、侧耳听为以色列民的祈祷(6节上)
4.承认自己和众民的罪——我与我父家都有罪(6节下)
5.承认没有遵守诫命、律例、典章(7节)
6.求神记念祂从前所给的应许——只要肯悔改，便施恩惠(8~9节)
7.提醒神记念这些人乃是神曾用大能救赎的百姓(10节)
8.求神使自己在王面前蒙恩(11节上)
【一个祷告的器皿】
一、全人投入的祷告
1.身体的投入——「禁食」(4节)
2.心的投入——「哭泣，悲哀」(4节)
3.灵的投入——「在天上的神面前」(4节)
二、认同的祷告——「我们…我们…」(6~7节)
三、恒切的祷告——「亚达薛西王二十年基流月…尼散月」(1:1；2:1)——时隔约四个月
四、认识神的祷告
1.认识神慈爱的心——「施慈爱」(5节)
2.认识神信实的话语——「求你记念所吩咐你仆人摩西的话」(7节)
3.认识神大能的手——「你用大力和大能的手所救赎的」(10节)
五、明确且专一的祷告——「使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩」(11节)
【神仆人所该有的特质】
一、清楚认识自己所事奉对象的光景——「我听见这话」(4节上)
二、对所事奉对象的际遇感同身受——「哭泣、悲哀」(4节下)
三、将所有的问题带到神面前——「在天上的神面前禁食祈祷」(4~6节)
四、奉献自己，愿有分于解决问题——「使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩」(11节)
【一个模范祷告】
一、祷告的对象——神
1.「耶和华天上的神，大而可畏的神」(5节)
2.「守约施慈爱」(5节)
3.「求你记念所吩咐…」(8节)
4.「你用大力和能的手所救赎的…」(10节)
二、祷告的人——尼希米
1.「哭泣、悲哀…禁食祈祷」(4节)
2.「你仆人昼夜在你面前…祈祷」(6节)
3.「承认我们以色列人向你所犯的罪，我与我父家都有罪了」(6~7节)
三、祷告的事——为专一的事祈求
1.「我所选择立为我名的居所」(9节)
2.「使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩」(11节)
第二章【尼希米重建城墙成功的秘诀】
一、与神同心，忧神所忧——「心中愁烦」(2节)
二、默祷靠神，应对合宜——「默祷天上的神」(4节)
三、神手帮助，获王允准——「神施恩的手帮助我」(8节)
四、心中筹划，按部就班——「神使我心里要为耶路撒冷作…事」(12节)
五、暗中观察，掌握情况——「当夜…察看耶路撒冷的城墙」(15节)
六、见证神恩，激励众人——「告诉他们我神施恩的手怎样帮助我」(18节)
七、信靠神恩，坚拒仇敌——「神必使我们亨通，…你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念」(20节)
【仇敌反对的步骤】
一、恼怒(10节)
二、嗤笑、藐视(19节上)
三、恐吓(19节下)
四、假意参与(20节；参拉四1~2)
第三章【分工配搭修建城墙——建造教会的榜样】
一、不分贵贱、男女、职业
1.大祭司(1节)、众祭司(1，21，28节)、利未人(17~18节)、尼提宁(26节)
2.管理耶路撒冷(9，12节)、管理(14~19节共六处)、一般平民(2节等)
3.男人(全章大多是男性名字)、女儿们(12节)
4.银匠(8，31~32节)、作香的(8节)、商人(32节)
二、分工合作，彼此衔接，无一处疏漏
1.其次是…其次是(2节等共有31次)
2.一段…一段(11节等共有八次)
3.全部共有42组
4.建立羊门(1节)，…城的角楼和羊门中间(32节)
三、「对着自己的房屋」、「靠近自己的房屋」(10，23，28，29，30节)
1.豫表家庭生活的见证乃是建造教会的起点和基础
2.他们名字的原文意思，显示他们为人的特征：
(1)「耶大雅」(10节)——耶和华的赞美
(2)「便雅悯」(23节)——右手之子——交托神的保全
(3)「哈述」(23节)——考虑周到的
(4)「亚撒利雅」(23节)——耶和华已经帮助
(5)「众祭司」(28节)——亲近神、事奉神的人
(6)「撒督」(29节)——公义——信守婚约、为人信实、公正
(7)「米书兰」(30节)——奉献——献身为主而活
【重建城门 －－信徒生命的经历】
一、「城门」的属灵意义
1.城门是神子民出入圣城的通路，豫表信徒属灵生命的经历
2.尼三章十个城门的经历是循序渐进的，并且缺一不可，迟早总须面对
二、从城门看信徒灵命的经历
1.「羊门」(1节)豫表信徒重生的经历
2.「鱼门」(3节)豫表信徒传福音「得人如得鱼」的经历
3.「古门」(6节)豫表行在「古道」上的经历(耶六16)
4.「谷门」(13节)豫表信徒为主受苦、补满基督患难的缺欠的经历
5.「粪厂门」(14节)豫表信徒对付一切消极事物的经历
6.「泉门」(15节)豫表信徒被圣灵充满并涌流生命活水的经历
7.「水门」(26节)豫表信徒被生命的水洗涤的经历
8.「马门」(28节)豫表信徒属灵争战的经历
9.「东门」(29节)豫表信徒儆醒等候主再来的经历――守东门的首先看见太阳东升，
10.「哈米弗甲门」(31节)字义「数点百姓」，它豫表那日基督台前的审判
第四章【如何克敌制胜】
一、祷告、信靠神
1.「我们的神阿，求你垂听」(4~5节)
2.「然而我们祷告我们的神」(9节)
3.「当记念主是大而可畏的」(14节)
4.「神也破坏他们的计谋」(15节)
5.「我们的神必为我们争战」(20节)
二、激励、动员全民
1.「百姓专心作工」(6节)
2.「我使百姓各按宗族」(13节)
3.「对贵冑、官长、和其余的人说，不要怕他们」(14节)
4.「官长都站在犹大众人的后边」(16节)
5.「我对贵冑、官长、和其余的人说」(19节)
6. 「我又对百姓说」(22节)
三、以身作则、身先士卒
1.「我的仆人一半作工，一半拿枪…」(16节)
2.「吹角的人在我旁边」(18节)
3.「于是我们作工」(21节)
4.「我和弟兄、仆人，并跟从我的护兵，都不脱衣服」(23节)
四、妥善安排、指挥有序
1.「拿刀、拿枪、拿弓，站在城墙后边低洼的空处」(13节)
2.「一半作工，一半拿枪…」(16节)
3.「一手作工，一手拿兵器」(17，21节)
4.「听见角声在那里，就聚集到我们那里去」(20节)
5.「各人和他的的仆人，当在耶路撒冷住宿」(22节)
第五章【如何应付教会内部人际关系的危机】
一、危机的外在因素
1.一部分人的财富不足应付需要(1~4节)
(1)由于人口众多(2节)
(2)由于生产不足(3节)
(3)由于苛捐杂税(4节)
2.一部分利用别人的需要赚取更多财富(1~5节)
(1)藉放利贷(1~2节)
(2)藉收取质押(3~4节)
(3)藉买卖仆婢(5节)
二、危机的内在因素
1.贪图财利——「你们各人向弟兄取利」(7节)
2.轻看人情——「你们还要卖弟兄」(8节)
3.不敬畏神—「你们行事不当敬畏我们的神么」(9节)
4.无羞耻心—「难免我们的仇敌外邦人毁谤我们」(10节)
三、应付之道
1.利用群众力量
(1)闻讯便甚发怒(6节)
(2)事先心里筹划(7节上)
(3)斥责不公不义(7节中)
(4)招聚大会攻击(7节下)
2.合情合理合法
(1)劝说动之以情(11节)
(2)祭司面前起誓(12节)
(3)抖衣使敬畏神(13节上)
(4)众人阿们赞美(13节下)
3.率先以身作则
(1)不吃省长俸禄(14，18节)
(2)弟兄仆人同心(14，16节)
(3)恒心投入事工(16节)
(4)慷慨解囊宴众(17~18节)
(5)求神施恩加力(19节)
第六章【敌人的诡计】
一、企图诱使离开工作岗位(2，4节)
二、无中生有，造谣谋反(5~7节)
三、买通内奸祭司，企图诱使逃命(10~13节)
四、贿买先知，要叫他心生恐惧(14节)
五、与贵冑联姻结盟，打进上流阶层(17~19节)
【如何对付敌策】
一、坚守工作岗位，不与商谈(3~4节)
二、坚决否认谣言，不予置理(8~9节)
三、坚拒逃命建议，不为所动(11~13节)
四、坚定持守神旨，不惧先知(14节)
五、坚持不与敌通，不肯妥协(17~19节)
【属灵争战的对象】
一、与世俗为友的诱骗(1~4节)
二、世人的毁谤(5~9节)
三、死亡的威胁(10~11节)
四、宗教的势力(10~14节)
五、肉身的关系(17~19节)