第十一章【甚么是假合一】    

一、「他彼此商量」(3)──以人意代替神意     

二、「拿当石(3)──以人工代替神工     

三、「拿石漆当灰泥」(3)──以天然的代替属灵的   

四、「建造一座城」(4)──建造一个属人权柄的力范     

五、「建造...一座塔」(4)──高抬属地的原     

六、「传扬的名」(4)──只自己体的名    

七、「免得我分散」(4)──团结的假象  

【神假合一的反    

一、神判定假合一是敌挡神的(5~6)    

二、神宁可使人分裂,不能容忍假合一(6~7)     

三、假合一『混乱』了真合一;    

四、神呼召一班清心祂的人,从基督教的混乱中出来(「离开本地、本族、父家」),在合乎祂心意的立上,建造真正合一的教会(十二1) 

 

第十二章【神拣选亚的目的】    

一、要他往神所要指示他的地去(1)──得产业     

二、要他成大国(2)──作神的子民     

三、要使万族因他得福(3)──达成神的  

【神给亚的七层应许    

一、必叫你成大国(2)     

二、必(2)     

三、叫你的名(2)     

四、你也要叫别人得福(2)     

五、你祝福的,我必福与他(3)    

六、那咒你的,我必咒(3)     

七、地上的万族都要因你得福(3)  

【信心生活的榜    

一、凭信心遵行神的(4)     

二、一步步跟随神的带领而行(5)     

三、在经历中更多认识神,知神会一切的(6)    

四、得着神更多的显现话语,与神交通更(7)     

五、奉献自己,当作活祭,在世寄居的生活(7~8)     

六、弃天然己生命,在基督的生命里作荣耀的见证(8)  

【信心生活的功    

一、有一股力量使人不知不渐渐走下坡路(9)    

二、在肉身的需要不能探会突然来到(10)    

三、人若不能胜过第一个探,就会堕落到撒保己(11~13)     

四、因着失经历了神是属祂之人的保障,学会了功,知道一切都在神的手中(14~20) 

 

第十三章得失的步    

一、容自己的牧人与的牧人相争(7)     

二、以属世的眼光(10)     

三、自私地自己选择(11)    

四、离开神所命定的地方(11)     

五、渐渐地移近罪之源(12)    

 六、最后住在罪之地(12~13 

【迦南地的特点(三次筑的地方所表明的)    

一、示(十二6):有生命的能     

二、伯特利(3):有神的家,就是基督的身体    

 三、希伯(18):有身体的交通 

【享受属灵产业的方法】    

一、要目四面(14)──知道祂的恩召有何等指望,基有何等丰盛的荣耀(弗一18)    

二、要横走遍(17)──将灵里所看的,付(参雅二22),仔且深入地经历    

三、要在希伯仑过帐棚和筑的生活(18)──入甜美的交通,「在地若天」的生活

 

第十四章 【属灵的争战】   

一、得被(1~12)        

1.信徒若住在罪境中(所多),有可能会被撒但(基大老)所得          

2.信徒若不能胜过小罪,早会被大罪所   

二、救回(13~16)          

1.们坚固的人,应该担代不固人的(十五1)          

2.胜过的仇(四王)   

三、麦基洗德为亚祝福(18~20)          

1.的得,乃出于大祭司(基督)的代祷和供          

2.将得的荣耀归给(献所得十分之一)   

四、所多(1721~24)          

1.胜过的仇(地上的)          

2.胜过骄傲的存心(不替别人作主)  

的榜    

一、凭弟兄争(13~14)     

二、凭信心战胜这世界的王(15~16)     

三、凭感恩的心奉献十分之一(18~20)    

四、凭敬畏神的心不肯沾染世俗的(21~23)     

五、凭通情达理的心尊重别人的权益(24)

 

 第十五章【神给亚应许   

一、神应许要作他的盾牌(1)──因他有惧怕    

二、神应许要作他的赏赐(1原文)──因他拒所多王的     

三、神应许生的后嗣(4)──因他以子嗣    

四、神应许要将迦南地为业(7)──因他从神的呼召     

五、因信称(6)──凭信心接受神的应许  

应许之地的据】    

一、他要预备祭牲(9)──相信耶基督     

二、他要劈开祭牲(10)──接受基督的替死     

三、他要赶走鸷鸟(11)──抵魔鬼     

四、神经过祭物(17)──不靠自己,乃靠全能的神  

【信心的开始、经过和成全】    

一、信心开始于神的(1)     

二、信心是因得着属天异象的启示(5)     

三、信心是接受神所启示的基督(5~6)    

四、信心是接受基督十字架的死(9~10)   

五、信心能抵魔鬼的攻(11)     

六、信心必须经过十字架的试炼(12~16)     

七、信心是神自来成全(17) 

 

第十六章【信心的危机】    

一、境不印──撒莱不生育(1)     

二、有理成章的代用法──使女夏甲(1)     

三、久等待仍未神作工──已住了十年(3)    

四、有别人的印──撒莱提(2)     

五、自以仍有可──接受夏甲(2 

【两之争(4~9)    

一、撒莱代表恩典之     

二、夏甲代表律法之     

三、恩典之底下的人不可靠行律法来成全     

四、律法必服在恩典之下 

【灵肉之争(10~16)    

一、从撒莱生的代表属灵的     

二、从夏甲生的代表属肉的     

三、属灵的和属肉的要彼此攻打    

四、属肉的逼迫属灵的  

 

第十七章【享受神恩典的条件】    

一、不要人自己所「有」的──不要以利以(十五2~4)     

二、不要人自己所「作」的──否实玛(18~19)     

三、必自己所「是」的──改名(515)    

四、不要人自己所「能」的──受割礼(9~1423~24)     

五、必是出于神的──只要以撒(19) 

 

第十八章伯拉罕接待客旅所表的美德】   

一、情而不勉强──跑去迎接(2)     

二、卑──俯伏在地(2)     

三、接待蒙恩而非施恩(3)    

四、恭敬──口称我主(3)    

五、有实质的款待──洗脚和(4~5)     

六、迅速上最好的──急忙、又嫩又好(6~7)     

七、侍候无微不至──自己站在旁(8)  

伯拉罕祷告的榜    

一、先与神有密的交通来往(1~8)     

二、并与神同行,作神的朋友(16)     

三、得着神的启示,得知祂的心意(17~21)     

四、从神的启示生代祷的(22)    

五、根据与神的交通和同行来认识神,掌握住神作事的法(23)     

六、根据神作事的法,从神的点来别人代祷(24~26)     

七、逐步求出神所能容的界限(27~32)     

八、等神完了(33 

伯拉罕在祷告中所表的特色】    

一、坦然无惧(2325)     

二、恒心祈求(2429~32)     

三、十分虔敬(3032)     

四、急切代祷(罪人危)     

五、蒙主(十九29)  

【神的两大中心启示】    

一、极方面的启示──生出以撒(9~14)──活出基督    

二、消极方面的启示──毁灭所多(20~32)──除去罪 

 

第十九章【信徒失的原因】    

一、只足目前所蒙的恩典(19)     

二、信心弱,自以无力向前(19)     

三、以「小的城」(小罪)没有多大关系(20)    

四、不愿出代价,只又近又容易的(20)    

五、只魂性命的存活,不灵生命的光景(20)     

六、回留恋世界(26)     

七、机消极(),而非(出于)的追求(30) 

 

第二十章认识属世的良知】    

一、以公(4)     

二、作事心正手洁(5)     

三、神心存惧怕(8)     

四、人不敢随便得罪(9)     

五、肯别人着想(14~16)     

六、却缺乏生命(18)  

【信徒与属世良知的关系】   

 一、信徒在崇尚良知的境中,会信心和恩典可以分开(2)    

二、信心一与恩典分开,便会在世人面前失去见证(9)    

三、我因信蒙恩的见证一出了问题,便会人以为单凭好行就能得着神的恩典(2)    

四、信徒要在崇尚良知的人面前,尽作先知的职责(7)     

五、借着祷告把神的生命(17)