“并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（来4: 13）
神痛恨罪恶，人却把罪淡化，重心与不是重心的，便开始对调，这是很危险的事情。许多运动原先的动机是很单纯的，但单纯动机所产生的运动，为什么会变成很复杂的后果呢 ? 在人类历史中，许多正作用尚未达到以前，副作用已经将正作用废弃了。当世界上文化的、哲学的、社会的、文学的、思想界的潮流与运动，被带到基督教界的时侯，基督徒除非有非常坚定、绝对信靠神真理的思想架构，否则我们很难成为中流抵柱。
不看见罪的工作或不注意罪的工作，这就落在罪的工作中。凡不注重罪的，就已经在罪的中间，被罪的工作影响，因而不注重罪。在罪中的人，不看重罪。绝对与相对的混乱、主体与客体的混乱、知与不知的混乱、能见与不能见的混乱、永恒与暂时的混乱、人全部的总混乱就开始了！
义就是直，义就是正，这叫做合宜、不过分、无不及，这叫做在神的面前正直、公正处理一切的事情。廿—世纪的我们倾向将拯救等同内在、个人、独立的正义和圣洁，忘记公义的外在表现。这样带来了对立的现象，就是信徒相信自己得救是关于个人正义，与世界所发生的事情没有什么关系。
我们觉得世界与教会无关，认为不必影响当前的世界，教会就会开始变得内聚，并只会关心其组织、神学和灵性方面的问题而己。 「行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。」（弥6: 8）当我们内聚又背向世界的时候，我们的合一就与世界无关了。可是，当我们为公义而合作，我们的合一就能有力地见证上帝之爱。教会追求的公义之路，不只由人权来推动；公义之路是由上帝之爱深层、有力、活泼的精神推动。
一个人一生的果效是由心发出，所以你要保守你的心，胜过保守一切(箴4: 23) 因罪是对神与神的义背叛、并损害社会与他人的行动、同时罪是奴役自我的权势，从而促成罪是使我们与魔鬼联合在一起的工具。
传递上帝之爱最有力的方法，莫过于喂养饥饿的人、关怀贫穷的人、医治患病的人，为受欺压的人带来盼望。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 罪的代表：亚当，他的不信、他的背约、他的不义、与他的悖逆，代表你、我在生活中间，已经显明出来我们不顺服上帝的情形。
默祷: 愿不愿意离开你作罪人的地位，在基督里面领受神要赐给你的义 ? 在神的道里面，看见神的恩典就在你的面前…