“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。(林后7: 10)
人无可救药地被罪捆绑，人的善行在神的面前是「死的」或毫无价值（罗7: 23）。亚当犯了罪，所以他不但有罪，而且他的罪和受的惩罚（死亡）也要归于我们（罗5: 12）。
外邦人的败坏，然后是犹太人的败坏， 然后是罪的普世性。所以靠着我们自己的方法，我们绝不能来到上帝面前。我们无能为力，不能做任何事情自救。最明显的，莫过于人违背了十诫；最大的罪，莫过于人不信神。
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，信实和公义的神必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。
犯罪并非是罪的结束，人或迟或早要为自己的罪承担后果，因为“按照定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9:27）。
人犯罪是因为他在魔鬼的谎言和神的命令之间，选择相信魔鬼而不信神，选择顺从魔鬼而悖逆神。人作为被造者，却在另一个被造者（蛇）和独一的造物主（神）之间充当了审判者的角色，而他得出的结论是：魔鬼的话可信，神的话不可信。换句话说，人把神降低到被造者的位置上，却把自己升高到神的地位—审判者的地位上。 “堕落”是人自我高举的结果。罪导致了人与神、人与自我、人与人、人与自然等关系的破坏。
“罪是从一人（即亚当）入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5: 12)。人的希望不在人自身，而在于创造人类的上帝。这就是神给他的独生子取名为“耶稣”的意思。为了拯救在罪恶中不能自拔的人类，神的儿子“道成肉身”，来到世间，要“叫一切信他的不至灭亡，反得永生”。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服…...
默祷: 十字架是神对人的罪容忍的极限，以至于祂必须让自己的爱子死在十字架上解决罪……