“罪就是不遵行或违背上帝的律法”（约― 3:4）
罪是从心开始的。我们犯罪，因为我们有一种罪性；这就是说，我们不是因为犯罪而成为罪人，而是因为我们是罪人，所以我们犯罪。
罪就是违背上帝的律法。上帝在历史上行使主权，但祂为了祂自己美意的缘故，却选择不拦阻人的堕落。我们在亚当的罪上有罪咎，从他继承了有罪的人性，这些罪败坏了我们为人的各个方面。这并不意味着每一个人都坏到了极 处，因为上帝用他的“普遍恩典”约束罪。但普遍恩典并不能拯救人。
每一件事都始于上帝永恒的计划。对于罪来说情况也必然如此。上帝计划了此事，必然是为着一个圣洁和良善的旨意计划此事。上帝预定罪，但祂不犯罪，也不嘉奖罪。祂定罪为有罪，恨恶罪，要摧毁罪。
首先罪显然不是人所犯的，而是撒但犯下的。因为上帝造的每一样事情都是好的（创1:31）罪是出于心的。如果你有一颗不服上帝一句话的心， 而上帝只要全心顺服的仆人。如果刑罚是死亡，那么很明显赏赐就是生命。
我们不知道这些恶怎样会通往善，所以我们的信心就受到试炼。但因为上帝借着十字架已经成就的事，我们就可以信靠他。我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
上帝确实约束罪人，不让他们去犯他们要犯的一切罪恶（创4:15）。结果就是，不信的人，没有重生的人，常常做一些在某种意义上来说是善的事情。这种善是相对的善。它不是完全意义上的善，而是在行为外在符合圣经，多少有益，而不是有害于社会的善。犹大奉基督的名传讲基督，行神迹（太 10:1-42）。所以全然败坏不是指不信的人不能行任何意义上的善。它所指的，是离开恩典，他们不能讨上帝喜悦（罗 8:8）。
上帝一旦用拯救之道把我们和基督联合在一 起，就没有什么事情可以使我们与祂分离，连我们的罪也不能。尽管我们犯罪（约一1:8），我们仍是上帝的儿女。在基督里，我们所有的罪都被赦免了，包括过去、目前和将来的罪。我们的罪仍破坏我们与 上帝的相交。我们使他的圣灵担忧，我们受到拦阻不能多结果子（约 15:4），我们会经历内在的挣扎，甚至会失去部分天上的赏赐（林后 5:10）。
我们犯罪，悔改，这些罪却要成为我们成长的机会，因为我们认识到我们自己的无助，被驱赶到只有在上帝里面才能得到的资源那里，借着福音更新归回耶稣。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 假如上帝不因着亚当的罪定我们为有罪，祂也肯定总要定我们 的罪的，因为我们自己犯了足够多的罪，应得祂的审判。
默祷: 我们不仅继承了亚当的罪带来的定罪和所受的责备，还继承了一种败坏的本性，这种本性是不得不犯罪…