“耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手，从埃及地领出来的。”(出32:12)
有些信徒的祷告其实跟非信徒的祷告没什么两样，都只是临时抱佛脚或是利用神的祷告。他们所祷告的内容都是为自己得帮助、得益处为前提，把神当为有求必应的偶象，把祷告都集中在自己的需要上。
我们的祷告必须超越这种以自我为中心的祷告，要学习按照神的心意去祷告。哪怕是发生在自己身上最严重的问题，也不要以自己的安危和利益为前提去祷告，而应该完全以寻求神的心意，使神的旨意得成全作祷告。这是圣灵祷告最大的特色。这种祷告的特点在于它是不慌忙失措、不惶恐失控地作出反应，却会正面积极地寻求神的旨意，借着祷告、用神的方法去解决问题；不是为求生存、求平安、求离开困难，而是求神得胜、求神得荣耀，求神的子民得拯救，求神的教会得复兴。
信心之父亚伯拉罕的祷告是建立在神的公义属性上。 “将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗? ”(创18: 16)
摩西以神的名望为理由的代求丶为神的子民无私的代求(出32: 1-32)为了百姓惹的大祸得罪神，而定意不住的为百姓代求。也因为他这样的恒切祷告，可能一天数次为百姓向神代求，因此与神有密切的交通。摩西知道神的心意，神要在以色列的当中，把他们从万邦中分别出来，"神说：“我要在你们中间行走；我要作你们的 神，你们要作我的子民。 ”(利26: 12)" “求你显出你的荣耀给我看。”结果神也答应了。
所罗门王对神的祷告是: "求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非；不然、谁能判断这众多的民呢?(王上3:3) 所罗门王在关键时刻，不为自己的荣华富贵祷告，而为治理神子民所需要的智慧祷告。这个祷告是合神心意，蒙主喜悦的祷告。
五旬节圣灵降临关键性的时刻，门徒不求自己的平安，也不求圣灵的保护，使他们不致再被抓；他们只求传福音的胆量，求圣灵的能力随着他们，让福音能大大传开。在关键时刻，为福音的广传迫切的祷告是蒙神喜悦的祷告。奉主耶稣圣名祷告！阿们！
默想: 祷告注意自己的情绪，千万不要被环境所影响而失去理智……
默祷: 他们恐吓我们，现在求主鉴察；一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来……
学习体会: 摩西在西奈山听耶和华神吩咐的时候, 偏离道的百姓却造了个金牛犊用来献祭。摩西恳求耶和华神不要降祸于百姓, 但自己下令杀了三千多不自洁的人, 然后冒险来恳求耶和华赦免百姓的罪。摩西向神做的祈求赦免的请求, 是基于他要自己来惩罚那些背逆的百姓。(出32:11)