“有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅（加1：9）。”
犹太人中传一种受割礼方能得救“的道理。他们告诉人说，外邦人要得救，只信耶稣是不够的，他们需要效法犹太人那样受过割礼，然后才能蒙神的悦纳。
他们说， '基督的福音不是单救个人，乃是要救整个的社会。只注重个人悔改，重生，得救，进天国，这是一种自私的，狭义的道理。这种讲' 社会福音”的人，根本就不信救恩。他们所讲社会得救的道理，是说使社会中的每一分子都悔改认罪，接受耶稣为救主，得蒙圣灵的重生，因而得着救恩么？不。他们所讲的社会得救，乃是改良社会：除去一切的恶风陋俗，盗贼娼妓，烟酒赌博，革除社会中一切不良的制度。
“如果他们所说的合理，我们就应当起来打倒圣经中所讲的救恩的福。这种道理既是狭义的，自私的，当然不是从慈爱的神那里来的，当然是一种错误的道理。一个人怎能信一些要道，同时还鄙视厌弃这些要道呢？鄙视就不当信，信就不能鄙视。
人得救是因着信，不是因行律法，因受割礼。经上说：'神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。'（约3:16）他又对这绝望必死的人类，发出那极伟大极宝贵的宣告说，'复活在我，生命也在;信我的人虽然死了，也必复活 ; 凡活着信我的人，必永远不死。'（约11:26）。
唯独基督救恩的福音能满足我们的需要，能解除我们的悲哀，能使我们得着我们所渴慕所寻求的生命。因此，唯独圣经中所讲的基督救恩的福音配称为福音，此外再没有福音。若有别的福音，便是膺鼎，便是假药，便是冒牌的劣货。奉主耶稣圣名祷告！阿们！
默想: 基督救恩的福音......
默祷: 福音不是改良社会，是救恩福音，是能得着福音的好处。......
学习体会:福音的真道只有一个，就是因信称义，丝毫没有行律法的功劳。但当有人把因信称义再添加上一些律法上或行为上的要求时，那就是被更改了的福音。有人会问，因信称义加上一些律法要求，难道多一些不是更好吗？这是很符合常人的心态的，靠着自己多做一些来确保万一我的因信称义还不够。若是需要这样添加，基督就是徒然死了。
